400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
研磨砖瓦欲作成镜子，只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领，终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：“大德坐禅图什么？”回答说：“图作佛。”怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答“磨作镜”，道一奇怪道：“磨砖岂得成镜？”怀让反问：“磨...【详细内容】[2020-09-08]
古时江淮一带有“嗔拳笑面”之戏，双方带面具作胡人勇士状，一扮“嗔拳”，一扮“笑面”。（可参阅宋·高承《事物纪原·博弈嬉戏》）禅宗有“嗔拳不打笑面”之语，《续传灯录·泉州云台因禅师》：“僧问：如何是和尚家风？师曰：嗔拳不打笑面。”后俗语中多用之，谓恼怒者不拳打笑脸相迎的人。或谓对人和气可以免遭欺辱，如...【详细内容】[2020-09-09]
表示某一事物的要点，主要部分。《圆觉经》卷下：“是经十二部经清净眼目。”又宋代智昭著有《人天眼目》，集禅宗诸家要义。后用眼目表示多种涵义：一、表示眼界或眼力，借指见识的深广度，辨别是非好坏的能力。如宋代陈振孙《直斋书录解题》卷四“经世纪年”：“取《通鉴》中言论之精确者表而出之……去取甚严，可以见前辈...【详细内容】[2020-09-14]
谓佛寺。如《晋书·佛图澄传》说：“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，竞相出家。”印度的佛寺原有两种：一种名僧伽蓝摩（sangharama），略称伽蓝，指出家人共修行的园林、道场。另一种名阿兰若（aranya）意为空闲处,系统一人或两三人隐居修处的简陋处。中国汉地建佛寺，始于汉末洛阳的白马寺。“寺”原为古代官舍、衙署之称。...【详细内容】[2020-10-19]
“僧”与“粥”是很有缘分的。据《佛本行集经》等记载，释迦太子出家后，苦行六年，精疲力竭。他悟到单纯的苦行不能解决生死烦恼，便放弃苦行，接受了牧牛女苏耶妲奉献的乳糜，又洗去了污垢，决心用智慧去成道。“乳糜”即乳粥，相传古印度人善于煮粥。粥因此而受到僧人的看重。五代僧齐己著有《粥疏》，称“粥名良药，...【详细内容】[2020-09-08]
在佛教中，“爱”是“贪欲”的别名，位列贪、嗔、痴“三毒”之首。有“爱”便有“嗔“，爱嗔相激，增长惑乱。因此，《楞伽经》卷三指出：“生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大集经》卷三说：“离爱恚故，一切世间供养恭敬。”《大智度论》卷二八说：“断诸爱系，直趋涅槃。”佛教...【详细内容】[2020-09-09]
是可以广泛应用多方面的比喻。百尺竿头，百尽高的竿子顶端，指极高处。用以勉励人们在学习、工作等方面不要满足于已取得的成就，而要继续努力，更求上进。语本《景德传灯录·湖南长沙景岑禅师》：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”（原文是“百丈”，后人为易解改“丈”为“尺”。）前...【详细内容】[2020-10-19]
睡眠，为佛家所说的“五欲”之一。嗜睡之人怠惰昏昧，不能精进修持，无从出离生死，故称嗜睡怠业为“睡魔”。唐·吕岩《大云寺茶诗》云：“断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。”禅僧喜欢喝茶，便是为了驱除昏沉的睡魔，以利坐禅入定。后亦用以指强烈的不可抗拒的睡意。如宋·陆游《幽居》诗：“衰极睡魔殊有力，愁多酒圣弥无...【详细内容】[2020-09-09]
佛家指出，“今日”之果是“当初”之因的延续。众生在“今日”尝到苦果才“悔不当初”，而菩萨深明“因果”之理，终无懊悔，所谓“众生畏果，菩萨慎因，”便是这个道理。《五灯会元》卷十六：“早知今日事，悔不慎当初。”后简化为“早知今日，悔不当初”，谓早知道有今天这种结局，不如当初不那么做，指后悔莫及。如《水浒...【详细内容】[2020-10-19]
对他人爱护、帮助、恻隐之心，称为“慈心”。如方志敏《可爱的中国》：“这种哀叫，并不能感动那肥人和几个打手的慈心，他们反而哈哈的笑起来了。”佛教说菩萨修习“四无量心”，第一就是“慈心”。如《俱舍论》卷二九说：“无量有四：一慈，二悲，三喜，四舍。”“慈心”即为众生做善事，给予欢乐。佛家所说的“慈心...【详细内容】[2020-09-08]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号