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问：是否可以从超越于门派的高度，也可以说是基于各门派的共性，概括地说明一下佛教到底是什么？济群法师答：如何来定义佛教？我个人在学习的过程中，认为可以用这样几句话来概括：佛法是人生的智慧，是真理的指南，是完善的道德，是解脱的途径。说佛法是人生的智慧，是因为佛法能使我们如实认识世界，解决人生的各种困惑，...【详细内容】[2021-05-10]
问：有些学者提出，社会在几十年左右将发生问题。因为大学生普遍就业困难，农民利益得不到保障，加之天灾人祸。若没有信仰为基础，社会难免面临各种困扰。佛教是安抚人心的，那么教界能否主动参与，重塑国人的价值观？济群法师答：社会怎样发展，代表着众生的共业。所以，我们更应该关心的是当下。在佛教界来说，积极弘扬佛...【详细内容】[2021-05-10]
问：修人天的善，对于我们培养往生净土的福德资粮，是不是有直接的关系？大安法师答：是间接的关系，不能谈直接的关系。直接的关系就是你念这句名号。“不可以少善根福德得生彼国”，怎么去理解这句话？实际上，你念这句名号，就是福中之福；念这句名号，就是善中之善。不在这个名号之外，去谈福德和善的问题。所以，世间这...【详细内容】[2021-05-10]
问：请师父您给我们讲一下殊胜的东林佛号是怎么个缘起？大安法师答：第四代祖师法照大师有个五会念佛，但没有传下来。到底五会念佛是什么样的音声格调，我们不得而知。据说在日本等地还保存了五会念佛，有些民间也说是五会念佛，但是听过去都不象那么回事。据法照大师那部著作说，这个佛号，它说是法照大师在念佛三昧，蒙阿...【详细内容】[2021-05-10]
问：净土行人每天念佛念多少声？法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。应如何理解？大安法师答：蕅益大师这个话是非常正确的。能不能往生就看有不有信愿。为什么呢？由...【详细内容】[2021-05-10]
问：请问当初是何因缘促使你对经文《华严经》等一字一拜的？拜完后有何感受，有何感悟？大安法师答：我原来觉得自己记忆力很差，根机很钝，所以我对净土五经倒是一字一拜，大概拜过三遍。就算密宗讲的十万个大头加行吧，就想用这个拜经来加行。《华严经》，我是拜过一次，是一句一拜，不是一字一拜。那么我是觉得拜经挺好，...【详细内容】[2021-05-10]
问：请问老和尚，念佛人临终时要注意什么？本焕法师答：我们往生西方极乐世界，不可以少福德因缘。什么叫福德？你修庙也是福德，念经也是福德，行菩萨道也是福德，这些都叫福德。福德很重要，因缘也很重要。比如某个人，他做了很多好事，有很多福德、功德，本来可以去极乐世界的，但是可惜呢，他最后要走的时候，家里人这个...【详细内容】[2021-05-10]
问：现在末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？本焕法师答：佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个...【详细内容】[2021-05-10]
问：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是何意？能举例说明吗？济群法师答：色，代表物质的存在。空，在常人观念中是什么都不存在。在一般人眼中，存在（色）和不存在（空）是对立的。存在，一定就是存在；不存在，一定就是不存在。从佛法观点来看，色和空却是一体的两面，所谓“色即是空，空即是色”。为什么说“...【详细内容】[2021-05-10]
问：习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？济群法师答：佛教所说的戒定慧，就是帮助我们改正习气的具体方法。社会上，帮助吸毒者改正，是让他们住进戒毒所；帮助犯罪者自新，则是请他们住进监狱中。其实，这些都是“戒”的方式。很多习气的产生，往往和环境有关。到戒毒所或监狱，就是让他们在...【详细内容】[2021-05-10]
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