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【古灵揩背】禅宗公案名。为唐代古灵神赞禅师开悟后显露其机锋之公案。古灵初于福州大中寺受业，后辞别本师，四处行脚，遇百丈怀海始得开悟得法，乃返本师之处。一日，为其本师澡浴揩背，而于言词应对之间，收放自如，任运无碍，显露其了悟禅法后之机锋。 五灯会元卷四古灵神赞章（卍续一三八·六三下）： ‘一日因澡...【详细内容】[2022-07-08]
据佛籍禅宗公案记载，庞蕴，字道玄，是唐代著名诗人。曾拜马祖道一、石头希迁为师，学习禅法，悟性极高，后世誉赞他为中国的维摩诘。世人称他为“庞翁”、“庞大士”。他与天然禅师交往甚密。 一日，庞蕴前来拜访丹霞天然，求证佛理。相见之后，丹霞禅师便做出要离开的样子。 庞大士没说话，却做出“抛身势”、“颦呻...【详细内容】[2022-07-08]
【云门药病相治】禅宗公案名。本则公案旨在阐明彻悟‘全自己’、‘全机现’之机法。 碧岩录第八十七则（大四八·二一二上）：‘云门示众云：“药病相治，尽大地是药，那个是自己？”’上引中之‘药病相治’，意谓药与病乃相对之二者，转指凡夫之相对二见。修行者能灭除药与病之妄想，始为真出家。若达于灭除相对二见之境...【详细内容】[2022-07-08]
“斩头觅活”，禅林用语，字面上意思是砍掉脑袋，寻求活命。譬喻痴迷愚蠢或为时已晚的言行。 云门文偃（846-949），唐末五代禅师，为云门宗始祖，浙江嘉兴人，俗姓张。幼年从嘉兴空王寺志澄出家，遍览诸经，深究四行律。初参睦州踪禅师，依附数年，尽得其道。又参雪峰义存，受其宗印。后历叩诸方，参究玄要，声名渐著。曾...【详细内容】[2022-07-08]
【归宗斩蛇因缘】禅宗公案名。为唐代归宗智常禅师藉斩蛇因缘，显示自在无碍机法之故事。智常为马祖道一之法嗣，籍贯与生卒年皆不详，住于卢山归宗寺弘扬宗风，示寂后谥号‘至真禅师’。 五灯会元卷三归宗智常章（卍续一三八·四九上）： ‘师铲草次，有讲僧来参，忽有一蛇过，师以锄断之。 僧曰：“久向归宗，元来...【详细内容】[2022-07-08]
【典座虫生】禅宗公案名。为唐代沩仰宗初祖沩山灵祐与石霜庆诸二禅师之机缘语句。 石霜在沩山座下任典座时，一日沩山至其处，诫令大众布施之物不得轻忽抛撒，石霜答言未敢轻忽；沩山随即拾取一粒偶然遗落之米，而言千百粒米皆由此一粒米而生，石霜却反问以‘此粒从何而生’，沩山遂大笑。至晚，沩山向大众宣说‘米里有虫...【详细内容】[2022-07-08]
当人无法用语言表达心情时，会哭或笑，这说明哭或者是笑是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑，不用任何人教我们就会，所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是人的本能，但这也说明平常的人的内心还有迹可寻，还有这个心在。然而，很多禅师的哭笑是无迹可寻的，禅宗公案里有很多这样的例子。悟道的禅师有的大哭有的...【详细内容】[2022-07-08]
韩愈是唐代古文大家，因见当时朝廷上下护持佛教，遂以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛陀舍利入宫殿供养，韩愈上表“谏迎佛骨”，触怒宪宗，于是被贬到潮州当刺史。 当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇，韩愈耳闻此地有一高僧，便带着问难的心情去拜访大颠禅师。时值禅师入定...【详细内容】[2022-07-08]
沩山问仰山：“涅盘经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？” 仰曰：“总是魔说。” 沩曰：“以后无人奈子何。” 仰曰：“慧寂即一期之事，行履在什么处？” 沩曰：“只贵子眼正，不说子行履。”【详细内容】[2022-07-08]
麻谷宝彻禅师某次摇扇，僧乃问（卍续一三八·五○上）： ‘风性常住，无处不周，和尚为甚么却摇扇？’ 麻谷曰：‘你只知风性常住，且不知无处不周！’ 于此公案中，风性即指佛性、法性。佛性、法性乃普遍常住者，犹如风性之无处不周。故摇扇则何处何时亦风出，不摇则不出。若问风常住普遍，故不必用扇，则落外道见...【详细内容】[2022-07-08]
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