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我们的一切烦恼都是因为中了贪嗔痴这三毒太深而引发的，贪排在第一位，实在是因为太普遍了。远离贪执之心，这不仅仅是放下对名闻利养的无休止追求，更可以在平常生活工作中，间歇性地试着让自己跟最喜欢的人、最执着的事保持一点距离，这是在训练我们对断舍离的觉知。不被外物过分奴役，方能体会身心愉悦，自在轻松。 简...【详细内容】[2022-07-07]
自古以来，人人都爱享福，人人都怕受苦。可世人常言，福祸总相倚，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。福与祸从来都不是一成不变的，福有享尽之日，苦也有受尽之时。于是便有了诸如苦尽甘来、否极泰至等词语。在佛家看来，受苦其实是了苦，享福其实是消福。福来时，不要沉溺；苦来时，不要惧怕。在享福时念着未来会来的苦，在受苦...【详细内容】[2022-07-07]
在现实生活中，有些人生活失意而遁入空门，这不免让人觉得佛教是消极避世的。现在的许多“佛系”生活，就是贴上了佛教的标签，把不思上进、懒惰消沉包装成佛教生活态度，自误误人，自欺欺人。 事实上，与悲观消极相反，在佛教中有一个很重要的词叫“精进”。“精进”又叫“做勤”，对于善的事情要坚决修行，对于恶的事情...【详细内容】[2022-07-07]
我们的内心如同一块土地一样，要想长出各种殊胜的果实，土地必须肥沃，不能有杂草。肥沃的良田需要大量的善根来滋养，如果我们的内心没有深厚的善根，就如同一块贫瘠的地，什么庄稼都长不出来。 如何判断自己是否曾经种过无量的善根？如何判断自己是否具备净土法门的根机？请听西行法师来为我们支招儿。如何判断自己是否曾经...【详细内容】[2022-07-07]
人来到这个世间的意义，就是让你去尝受各种苦难，让你明白、了悟人生真谛。 你只有真正感悟到众生的苦，才能有真实的悲心流露。不然身为学佛人不经历任何苦痛，一路畅行无阻，没有障碍也没有逆境，那你的修行岂不是犹如蚁行一般，怎能证得菩提？ 全是顺境的情况下，你对人生真谛很难有切实感悟。真正的修学人需要逆境...【详细内容】[2022-07-07]
①布施： 在佛教中，布施的功德非常大，是最能表达佛教慈悲精神的手段。只要与社会人群打交道，佛教就鼓励布施，它被列在六度之一，是修行证果的重要途径。在家的居士一般资产比较丰富，能够通过捐钱供养三宝、赈济贫病等积累功德，既是修行的一种，也是菩萨精神的体现。②爱语： 是用和悦的态度与他人谈话，为大悲心...【详细内容】[2022-07-07]
我们都想要了苦，要离苦得乐，那么真正的苦来自于哪里呢？其实就来自于我们内心的烦恼，你内心里产生了烦恼，就自然会觉得苦了。之所以有烦恼，无非是外在的人和事没有按照自己心中所想的那样去进行，因为产生了冲突，所以就有了脾气、有了烦恼。因此可以说，有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，...【详细内容】[2022-07-07]
有些事，化简单了，它就简单，可是要复杂化了，它就复杂。佛教就是把复杂的生活变成简单，这就叫解脱；把简单生活变复杂了，那就叫凡夫。 本来很简单就一个吃的穿的住的，就这么简单。可是呢，往往是没房子想有房子，有了房子又嫌小，想住大的；有了大房子，嫌破旧，又想换成新的……越来越复杂。穿的也是多的数不清，就...【详细内容】[2022-07-07]
不起毁谤恶法，常行慈悲本法，修身修口修心，供养广结善缘。──《须摩提经》 常言道：「做人难，难做人，人难做。」做人果真如此困难吗？未必如此！如果凡事都要为自己据理力争，不顾别人的感受，人确实难做；能够处处宽以待人，反求诸己，做人又有什么困难呢？「不起毁谤恶法」 做人的基本修养，要先守好口业。对于...【详细内容】[2022-07-07]
常言道：“苦海无涯，回头是岸。”很多人认为，苦海是人生之苦，其实不全然，这个苦海是我们的认识之苦、觉悟之苦。因为认识能力和觉悟能力的不足，我们在生活中感到如苦如涩，但又难以找到解脱苦涩的方法。皈依三宝，让佛法燃起引领我们走出冥冥苦海的心灯，找到解脱的法门；皈依三宝，让佛祖引领我们走出重重烦恼的心海，...【详细内容】[2022-07-07]
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