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在阿槃提国宣化后的迦旃延，在回到舍卫国听到佛陀说法的路上了，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的嚎哭。尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯心。他怕这个女人因什么失意的事想不开，而投水自杀。因此，他就向前问道： “妇人！什么事情使你伤心，要在这里嚎哭？” “不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。 “妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。” “你是没有办法的，你看世间......【详细内容】[2026-07-04]
有一个阿修罗，长得身材非常高大，他站在海中，四大海水都不能没过其膝盖。他的身子超过须弥山，手可以摸着须弥山顶，并且可以看到忉利天宫。这个阿修罗在上世中，是一个非常贫穷的人，每天以打柴、卖柴为生。 在他家的门前有一条河。河水很深，水流湍急。每天，这个人都要涉水过河到山里打柴，然后，又要担着柴渡河回来，到市场上去卖柴。 日复一日，年复一年，每一次当他担着沉重的柴过河时，都被河水冲得趔趔趄趄。他常常......【详细内容】[2026-07-04]
国王今天真的太高兴了，因为小公主诞生了。小公主长得人见人爱，国王寸步不离的看着小公主，看着、看着……「公主这么小，什么时候才能长大呢？」于是把御医找来。 「你有没有什么良药，可以让公主吃了，明天就长大。」国王问。御医回答：「当然有啰！但是现在缺少的就是药草，必须要到远方去寻找。」国王听完，就迫不及待地催促着御医快去寻找。 启程前，御医慎重地交待国王：「从现在起直到我回国，您千万不可再去见小公主......【详细内容】[2026-07-04]
嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。 嫉妒是很难去除的习气，多数人看到别人有成就，即嫉妒难平；看到别人受到赞叹，心里就不是滋味，希望别人赞叹的是我，而不是他；甚至于“自赞毁他”。为什么会如此呢？都是因为“嫉妒”所致。现代人如此，以前的人也是一样，眼看别人即将成功，往往加以障碍。 佛陀在世时不断弘扬佛法。给孤独长者希望佛陀能......【详细内容】[2026-07-04]
在听经前，一定要先认识所听的这部经是大乘或是小乘的经典。“大乘”自是与“小乘”对说，而有其意义。“大乘”的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘或行程之意；“小乘”的相应梵文为“Hinayana”是小的，低等的车乘或行程之意。说小乘，显然有贬抑之意；相应地，说大乘，有显扬之意。实际上，“大乘”是那些后来的持较开放态度的佛教徒的自称，他们称那些原来的保守的佛教徒为“小乘”。后者从未自称为“小乘”......【详细内容】[2026-07-04]
过去，雪山上住着一只很特别的鸟，它的身体上同时长着两个头。奇怪的是，一个头经常能吃到香美甘甜的果子；另一个头却从来没有尝过美果的滋味，反而都吃到坏的、烂的果子。 在一个暖风徐徐的晌午，鸟儿又飞向树林觅食。正当它停下来要享用果子的时候，没有尝过美果的这个头，生起了嫉妒心，嘀咕着：「真不公平，为什么我总是吃不到好东西！既然这样，今天不如吃个有毒的果子，以后你就再也不必吃了！」 另一个头听了，安慰道......【详细内容】[2026-07-04] 人们对事物的认识中，精神对物质的认识活动存在着相互渗透、彼此制约、彼此涵孕的两个方面，即实体认识——真的内涵和价值认识——善的判断。在实践中体验佛教所形成的真实感和道德感，实际上就是一个审美过程。我们追求美与真的结合，要求美与善的和谐，达到真善美的统一。正如慧广法师说的：“真善美是人生的最高境界，也是佛国净土的象征”。 拘留国有一位婆罗门名叫摩诃密，是富豪之家，国王都拜他为师。摩诃密虽然豪富，但......【详细内容】[2026-07-04]
在一座山上有一茅舍，住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒，毫不懈怠。 从日出到日落，从日落到日出，他足不出户，只是一心诵读般若波罗蜜经。 他那朗朗清脆的读经声，从窗户、门口、壁缝传出来，在山间回响着，似鸟语花香，如淙淙清泉，遍布整个山麓。 却说这山中，每天清晨和黄昏，都有一个七岁的牧牛郎在山麓放牛，听到朗朗经声，心中甚为欢喜。 “多美妙呀，念得多好呀!”牧童每次到山麓放牛时，都听到诵读......【详细内容】[2026-07-04]
从前，有一个家财万贯的老翁，生性贪婪，但非常吝啬，喜爱优渥的享受，却舍不得花钱。 一日黄昏，彩霞隐隐泛着红光，微风轻轻地吹着，庭园中的老柏树，也挲挲地喝着；老翁伫立在园中，遐想自己大快朵颐地吃着羊肉。突然，心中暗生一个既能免费吃肉又不失尊严的计谋。 老翁命仆人前去叫唤自己的儿子来，然后佯装虔诚地站在老树前，双手合十，喃喃地祷告：「树神啊！望您庇佑我代代富贵，世世吉祥。」随后，老翁对儿子说：「儿......【详细内容】[2026-07-04]
人虽有大恶，只要一心念佛，佛法慈航，自然不会让他堕落。 弥兰王对那先比丘说道：“佛法里讲：世间上活到百岁，一直作恶的人，如果他临命终时，能够一心念佛，则必生天上，这话叫人难以相信。经里又讲，人若杀生一次，必堕地狱，这话我也不能相信。” 那先比丘听后，反问道：“请问大王，若有人拿了一块小石头，放在水上，那块石头是浮在水面上呢？还是沉入水里去呢？” 弥兰王回答道：“石头一定会沉入水中去的。” ......【详细内容】[2026-07-04]
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