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此句出自度门神秀禅师的示众偈：“一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走。”大家都知道神秀禅师跟六祖惠能是同门，也知道神秀禅师属于北宗禅，主张渐法。这是一般的传言，其实不必如此呆板划分。此偈的典故出自《法华经》。有一位富翁出远门，把独子留在家乡，后来家产旁落，孩子变成乞丐。父亲在另一个城市又经营了很大...【详细内容】[2021-04-17]
南泉普愿禅师辞世前，门下问：“和尚去世之后将往何处？”南泉答：“山下做一头水牯牛去。”僧人说：“我也随你去，可以吗？”南泉云：“你如果随我去，就必须衔一茎草来。”这是师徒二人的对答。师父说他死了之后将到山下做一条大水牛，弟子不解，问师父是否他也可以去做水牛。南泉说：“你如果跟我去的话，就要把草衔着来...【详细内容】[2021-04-17]
石巩慧藏禅师随马祖道一禅师出家修行，一日在厨房工作，马祖问：“你在做什么？”石巩答：“牧牛。”马祖再问：“怎么牧？”石巩说：“一回入草去，便把鼻孔拽来。”马祖曰：“子真牧牛。”石巩禅师出家前是个打猎的粗人，追随马祖之后在厨房负责烧柴。一天，马祖去巡视厨房，问他在做什么？石巩说：“我在牧牛。”原始佛典...【详细内容】[2021-04-17]
有僧人问夹山善会禅师：“祖意和教意是前人所立，和尚为什么说没有这些东西？”夹山说：“三年不食饭，目前无饥人。”僧人又问：“既无饥人，我为什么无法开悟？”夹山即示一颂：“明明无悟法，悟法却迷人，长舒两脚睡，无伪亦无真。”“祖意和教意”，是指佛祖的心意或本意，以及将之发挥成语言文字型态的数理、教规等等。...【详细内容】[2021-04-17]
王阳明先生说“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无差别，为何众生不是佛？乃因众生有烦恼，烦恼去了，众生就是佛。也许有人问：“本来都是佛，那么我们现在为什么都是众生呢？”“人人都是佛”，这是从佛的眼光来看的，常言以小...【详细内容】[2021-04-17]
人在世间，如自己平时尚未修行到生死自主的程度，或根本不曾修行也不知道要修行，到临命终时都需要他人帮忙助念，那是依靠阿弥陀佛本愿力的加持以及助念者的功德力量相扶助所共同产生的功效。助念的方式可分成两个段落：第一、对神智清楚者，应先说法安慰，劝导一心念佛，由出家的法师或助念团领众的居士来说。内容为：“某...【详细内容】[2021-04-17]
做更大的事业、追求更大的荣誉、赚更多的钱，每个人都想让全世界知道自己。人生的烦恼、人际的冲突，根源皆在此。唯有反其道而行，烦恼才能真正解脱……通常人都只看到自己，看不到他人。任何的思绪都是围绕著个人打转，种种的追求也都跟自己有关，包括财产、眷属、荣誉、权势、名位等等。事实上，人出生时只是一点点，活著...【详细内容】[2021-04-17]
那么，点出「无念为宗，无相为体，无住为本」之后，为什么接下来却先解释「无相」、接着「无念」、最后「无住」？因为虽然我们希望达成无念，但是着手的时候，一下子就教你无念，这可能性不大。譬如六祖惠能教惠明禅师「不思善、不思恶，正在这个时候，什么是你的本来面目？」的时候，好像其中一定有个人在不思善、不思恶；...【详细内容】[2021-04-17]
因打坐而使四大五脏发病的原因共有四种：第一、心态不正。第二、方法不明。第三、饮食不调。第四、动静失调。四大是地、水、火、风，五脏是心、肝、脾、肺、肾。第一、心态不正：是提因有所求或有所惧而来打坐。譬如说，年纪大，肾功能差了，房事变得无能，听说打坐可以强肾强精，于是就来学打坐；可是以为打坐可以使人返老...【详细内容】[2021-04-17]
有一天我去法鼓山工地踏勘地形，一路上都有带刺的藤、树，稍微一碰就会被刺。人们总是埋怨说被刺刺到了，这不公平，应该反过来说“我碰了刺，把刺碰伤了”。刺长在哪里并没有要刺人，是因为人不小心，才会被碰到。世界上的事，往往不是外在环境造成问题，问题都是出在我们自己。虽然也有人因为想占点便宜，所以玩花样、动手...【详细内容】[2021-04-17]
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