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佛陀有八万四千法门，门门都是为了顺应众生根机而施教。优婆掬提以黑豆和白豆的增减，来试验心中的善念或恶念的升起，做为修行的方针。心念是修行的关键，一个人的成功或失败就在于一念心。若能好好照顾自己的心，保持平常心，就会处在宁静之境。照顾心念，保持平常心的方法，就是要培养大爱和善念。心境不易转动 平常心看待...【详细内容】[2021-04-19]
每个人出生时，赤裸裸地离开母亲身体，那种痛虽然彻骨，但只是剎那间的、很快就过去，不是真正的苦。生、老、病、死都是自然的事情，但人人害怕死亡，以为死是最痛苦的。其实不然，生是死的开头，生与死不足畏，最可怕的是，中间几十年的人生，我们造了一些什么业，又将受到怎样的苦？人人都有和佛一样纯净的爱，但是因环境...【详细内容】[2021-04-19]
自古以来，天下父母都是爱护子女；但是却也有少数人违反常情，不爱自己的孩子，甚至遗弃子女。在慈济医院，就曾有这种案例。尽力爱护小生命 不扼杀不抛弃多年前，社会服务部人员告诉我，婴儿室有一位无脑儿，他的生命大约只能存活一年。由于婴儿的妈妈仍未婚，生下这个不正常的孩子后，就表明不要小孩。我请社服同仁要用心辅...【详细内容】[2021-04-19]
「君子爱财，取之有道」，更必须「用之有道」。钱财是身外之物，为五家所共有，因此不取不义之财，然而，能善于理财者，却可以将世间财换成智慧法财，取之不竭，用之无尽。《地藏经》有一句话说：「舍一得万报」，就是教导我们喜舍世间财物，自得福慧功德法财；亦即「播福因、得福果」。这都必须靠智慧的选择，有的人认为：...【详细内容】[2021-04-19]
天地万物无常，人也是一样。在平静的时候就是平安、美好的境界；境界一不调和，人就不安。因此，佛陀经常教育弟子们要时时保持一分宁静的心，而心的宁静，来自于少欲知足、安于本分，如此，人生才能过得安乐自在。财产落入他人手中 挖洞藏宝物在久远以前，有一处山城住着两位大地主。其中一位大地主，娶了一个很年轻的太太，...【详细内容】[2021-04-19]
佛陀在世时同游恒河两岸，传扬佛法。有一次，佛陀游化到末罗国的某个村庄，由于当地都是婆罗门教徒，所以当他们得知瞿昙沙门。来此的消息后，即家家户户相互通报说：「瞿昙沙门带领僧团快到村里，大家千万不给他们任何食物！」有人提出疑问：「他们虽然没有食物，但是只要有水，就可以暂时维持生活，而我们的水井都是露天的...【详细内容】[2021-04-19]
假使心没有顾好，任它自赞毁他，就会堕三恶趣中。什么叫三恶趣？趣就是趋向，所去的地方。这三个地方，就是人人听了惧怕的地狱道、饿鬼道、畜生道，也叫三恶道。趣和道是一样的。道就是路，趣就是方向、趋向。往恶的方向去，走到不好的路，所到的地方当然就是很可怕的地方。光说地狱，让人听了就很害怕，经典中有很多描述地...【详细内容】[2021-04-19]
中国话很有意思，比如：「你怎么看不起我？」我常想为什么会被人「看不起」？就是因为把「我」看得太重。为什么人家会对你不满意？因为你把自己放大，所以没有办法让自己「钻进」别人的心坎里，彼此无法接受，这样就会产生许多痛苦。学习合群生活 懂得待人处事慈济的人文就是生活的教育，如何生活得快乐，这就要先学做人。学...【详细内容】[2021-04-19]
学佛要用心了解「色、受、想、行、识」五蕴，因为，我们一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质，包括我们的身体，都称为「色」。人生之大患在于有「身」，人有了身躯才会感受、思考，然后去造作，因而招来福与祸。用心明辨是非 修行利益众生身体可以用来修行，投入人群、利益众生，发挥良能，但造罪犯科、侵...【详细内容】[2021-04-19]
有一对父子，虽然家境很贫困但却能父慈子孝，生活得和乐融融。他们有一小块土地，父子俩很用心地耕作。父子把辛苦所得的农作物卖出去，经过多年的省吃俭用，慢慢存下一笔积蓄。有一天，父亲对儿子说：「你从小到现在，从来没有好日子过，父亲对你感到很歉疚，我应该设法让你过好一点的日子。」儿子很体贴地说：「不是这样的...【详细内容】[2021-04-19]
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