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三业清净了，才叫总持◎宣化上人（244）陀啰尼部弥剑（tuo la ni bu mi jian）我今皈命大总持 坚牢地神不失时能除一切灾害难 速证无生道心直陀罗尼是梵语，所有的咒都是梵文。这句咒能除一切灾害。虽然这么说，持咒的人必须要身心清净：身不造杀盗淫的业，意不起贪瞋痴的业，口没有恶口、两舌、妄语、绮语的业。三业清净了...【详细内容】[2021-05-12]
梦里的事就完全忘了何况是前生的事情◎宣化上人我们人人都知道梦，都做梦，可是你问问他：“怎么样做的这个梦？为什么你就有这个梦？”他就是能答复你也是似是而非，不一定正确的。他或者说：“喔！我白天想什么，晚间就做什么梦。”或说：“我或者以前见过这种境界，所以我就做这种梦。”但是有的时候你没有想过这个事情，...【详细内容】[2021-05-12]
惜福求慧是佛教徒必行的一件大事◎宣化上人我们佛教徒在没有成佛之前，应当惜福求慧。惜福能增长福报，求慧能增长智慧。你们看世上的人，有种种不同的环境，有的人有很大的福报，不需要做什么，便能万事如意，种种现成，生活富裕，无忧无虑，快乐无穷，这是因为他在往昔修福修得多的缘故，所以得到这种大福报。有的人记忆力...【详细内容】[2021-05-12]
随时随地都应该念观世音菩萨◎宣化上人假使兴害意 推落大火坑念彼观音力 火坑变成池假使兴害意：假使，就是没有这么一回事，现在假设有这么一件事。兴，是兴起来。害，是陷害你。怎么兴起来陷害你呢？譬如和你一起合股做生意的同伴，他和你一起到高山上，往下是无底的山涧、万丈的悬崖。因为你这同伴生出谋财害命的心，他...【详细内容】[2021-05-12]
人在临命终时一生善恶即刻都现出来◎宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》【阿难！一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍煖（nuǎn）触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交。】阿难：佛又叫一声阿难，你知道吗？一切世间，生死相续：这个世间的众生，都生了死、死了又生，生了又死、死了又生，这么循环不断...【详细内容】[2021-05-12]
诵持〈楞严咒〉生生世世不生恶处◎宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》【从第一劫，乃至后身，生生不生药叉、罗刹，及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想，如是恶处。】从第一劫，乃至后身：从第一个劫，乃至于最后的身；“后身”，是最后成佛这个时候。生生不生：他生了又死、死了又生，...【详细内容】[2021-05-12]
如是思之，就没有脾气了◎宣化上人《大方广佛华严经浅释》三世诸佛所有愿 菩提树下皆宣说一剎那中悉现前 汝可速诣如来所三世一切诸佛，所发种种的大愿海。佛在菩提树下，统统宣说出来，令众生知道佛所发愿，是成佛的愿。佛在一刹那之间，将愿海都宣说显现出来，你们大家赶快到菩提树下去。过去世的佛，是已经成就的佛；现在...【详细内容】[2021-05-12]
念菩萨能明心见性菩萨就是立志要做便宜众生的事；所以，才说出这个方便的法门。◎宣化上人 开示于一九五八年六月十七日下午欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊着寻求快乐的口号，可是很不幸地，却...【详细内容】[2021-05-12]
何谓三藏十二部？“十二部”就是经典的体裁，分为十二部。◎宣化上人 开示于一九八三年十月十七日“三藏”，就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学，律藏是说戒学，论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅槃之后，大迦叶尊者率领五百位证果的罗汉在七叶窟结集三藏，阿难尊者将佛一生所说的法，记录成为“经藏”；优波离尊者将佛所规定的...【详细内容】[2021-05-12]
讲〈楞严咒〉的因缘是不可思议的！◎宣化上人我现在给你们讲，每一句你们都应该特别注意。这是百千万劫难遭遇的妙法！你不要以为，好平常吧；或者很多人讲这个〈楞严咒〉吧。我相信很多是谈不到的，很少也谈不到的。〈楞严咒〉，根本就没有人讲！你一说讲〈楞严咒〉，旁人都不相信的，不相信会有人讲〈楞严咒〉，没有听说过...【详细内容】[2021-05-12]
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