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佛教中，有本《父母恩重难报经》，缕述了父母犹其是母亲对儿女的情深似海恩重如山。父母对儿女的感情表达方式也是特殊的。有个真实的故事：在苏格兰的格拉斯哥，有个女孩离家出走了，历经磨难和挫折后，她消沉了，沦为应召女郎，许多年过去，他父亲去世了，母亲也老了。但这期间，母亲没有停止过找她。她找遍了城区、街道，...【详细内容】[2021-04-28]
在南传佛教中，出家人，早晚要用这么一段话：我们不能超越老，不能超越病苦，不能超越死亡，我们所拥有的一切，不论是喜欢或讨厌，最后，终将与我们背离、分散。只有，业力随身，我们是自己业的主人，是自己的继承人，是因为自己的业而生，是自己的业的亲族和同伴，我们依赖于自己的业的支撑而生存，不论我们造的是善业或者...【详细内容】[2021-04-28]
佛陀说法，讲究应机，提倡随机施教。比如，对小孩，佛陀教他们要不妄语等，而不讲高深的业、轮回理论；对老者，常讲禅定、涅槃；对国王，常讲国土危脆，谈恶习如石，落水见底，讲地狱、布施；对僧人，常讲三界火宅、六和合；对女人，常讲美丽如花、一闪即过、有情皆苦。处事也是如此。当年，法国歌唱家玛迪梅普莱的私人林园...【详细内容】[2021-04-28]
一次，佛在鹿野苑讲堂讲经，迦叶尊者，一身灰衣，破烂不堪，蓬头垢面，佛陀劝之道：迦叶，你年纪大了，不要这么苦行，换下你的破灰衣吧，穿上整洁轻软的衣服。迦叶回答说：佛陀，我以苦行为乐，不以衣愁，不为食忧，没有人间得失，内心充满清净解脱的喜悦。佛陀听了，意味深长地说：将来，我的正法，不是毁于天魔外道，而是...【详细内容】[2021-04-28]
宋代青原禅师有参禅三重境界说：禅之初，看山是山，看水是水；禅之入，看山不是山，看水不是水；禅之深，看山仍是山，看水仍是水。这让我觉得，这三重境界说，与息灭妄念的三个层次，有异曲同工之妙。妄念，佛法说，是条河流。上念接下念，念念相续，川流不息。无论，你是学佛、工作、生活、恋爱……，皆双足没于妄念河流中...【详细内容】[2021-04-28]
有光明就有黑暗，有正义就有邪恶。曾经，佛陀也遇到迫害，何况我们凡夫。据佛经说，当年，佛陀提倡平等，反对种姓制，冲击了婆罗门的切身利益，于是，他们恨佛陀入骨，就想方设法迫害他。他们收买了一个叫战遮的少女，故意早早的在佛陀居住的祗园精舍附近走来走去，人们问她早安时，她就谎言昨晚住在祗园精舍的香殿。七八个...【详细内容】[2021-04-28]
学佛的目的，在于解脱、自在。而不少人，学佛之后，处处受束缚，处处左右为难。这说明，他学佛的方法不对，没有掌握佛教的根本精神。比如：有人一皈依三宝，就准备吃纯素，但是，一家之中，丈夫要吃荤，儿女要吃荤，这样，原来煮一样菜即可，现在，要煮两样了，不仅麻烦多了，甚至引发家庭不合睦。其实呢，佛教中并没有要求...【详细内容】[2021-04-28]
佛教把贪、嗔、痴名为三毒，三毒于人乃致命的三害。此中，嗔，就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒，是很有害身心健康与灵性修炼的，也无益于工作、学习与生活。我们常说：一念嗔心起，百万障门开。所谓“火烧功德林”，此火指的就是嗔火。佛教以“慈悲”“空”“忍”等法门治嗔。慈悲心广大，便不会生气。认识到荣辱等的...【详细内容】[2021-04-28]
古语说：有容乃大，无欲则刚。事能知足心常泰，人到无求品自高。由此可知，欲求是障碍我们纯净，提升的挡路墙。佛教里有句话：修行戒定慧，息灭贪嗔痴。在这，贪嗔痴被列为人生“三大毒”，这三毒会毒倒我们戒定慧，令我们沉迷于颠倒梦想与恐惧畏怖，而三毒之首，便是贪，即欲求。欲求的对象，密密麻麻、杂乱无章、毫无头绪...【详细内容】[2021-04-28]
当年，源律和尚向慧海和尚请教：源问：怎么用功？慧答：饿了就吃饭，困了就睡觉。源说：这谁不会。慧答：他们吃饭时不肯吃，想这想那，挑这挑那。他们睡觉时不肯睡，思这思那，梦这梦那。曾经，禅门二祖慧可大师，到少林寺面见初祖达磨：可道：请为我安心。磨答：取你心来，我为你安。可道：觅心不可得。磨答：已为你安好心...【详细内容】[2021-04-28]
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