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【僧尼破戒者，所谓畜养奴婢僮仆牛驴车乘田宅、种植园林华果、金银粟白】怎么样算破戒呢？就是畜养奴婢来照顾我们自己，乃至僮仆来做。种植，本来出家人都不要去劳作，但是现在社会不同，那中国佛教有中国佛教的特色。像我们这北方寺庙种植就少，南方就比较多了。因为社会对我们的看法不同，过去是不允许有这个种植东西，因...【详细内容】[2021-04-28]
皈依的对象是什么皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如苏东坡...【详细内容】[2021-04-28]
下午很多人来打往生普佛，这也是一种不好的行为，也是佛事行为，时间久了，到处的人都来，后患无穷。现在打普佛，有点像上保险一样，对三宝没有恭敬心，钱交了，好像他最大。这些人为亡者超度，其实他们是超度活人，那是一种心灵的安慰，认为已为死者做了功德，内心安然。死者真的超度了吗？今天的信徒不够真诚恳切，僧家也...【详细内容】[2021-04-28]
凡要出家先应知道，出家所为何事？我适应出家否？我为何要出家？一、出家的动机是因世俗烦杂？事业挫败？感情失落？家庭变故？还是认为僧家清闲？寺院清净？或感悟人生，无常厌世，追求真理，信仰佛法，了脱生死？出家不仅出世俗之家，更应是出生死家，出烦恼家，出三界家。为报恩，为度生，为成佛之远大目标而出家。唐玄奘...【详细内容】[2021-04-28]
传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说“宁信古人不可信今人”。今人如果说他是一个大彻大悟，已经具足这个慧眼的话，我们可以。如果他还没具足，你硬把他恭维成某大德就是什么菩萨，那么你（要）比这个某大德，比这个菩萨还要厉害，你才可以贴那个条啊！是不是这样？我们常常说，“啊，你是菩萨呀！”难道你给他授记啊...【详细内容】[2021-04-28]
1、杀生戒不杀生戒。生是有情生命，杀是用各种器具，断绝有情生命。杀戒以杀人为重，杀旁生异类为轻。杀人以具足五个条件成不可悔罪：一，是人；二，人想；三，杀心；四，兴方便；五，前人命断。杀人的方法，不外乎自杀、教人杀、遣使杀。被杀者命断，杀者犯了杀戒不可悔罪。若赞人死，其人因此而自杀，亦犯不可悔罪。杀人后...【详细内容】[2021-04-28]
近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的重视渐渐淡化，归纳起来，有如下几点：一、客观条件：去圣时遥，人根陋劣。戒律是在印度当时的社会环境下而制定，佛法传入中国，风俗差异，行有不便，如汉僧搭衣...【详细内容】[2021-04-28]
每一个人各自的因缘不同，有福报跟没福报相差很大的，不是他脑子不好使，也不是他生不逢时，我告诉你，这就是福报。福鼎有个居士，福报很大，福报大得实在是挡不住，他建的房子是单独在那里，后来公路正好通过他那里，修过去绕着他的房子圈一圈，那房子一圈都是他的店面。后来开发到资国寺那个方向，原来那个地方很荒芜的，...【详细内容】[2021-04-28]
遇苦、受苦、知苦、觉苦，当下生什么心？厌心还是怨心？常人遇苦心生抱怨，以为都是别人惹的，或是自然界造成的。这样容易造成心理不平衡，多生苦恼、热恼；如果生厌心，了知苦之真相，则能从厌离心到出离心，再到回向心。人世间苦啊，修行念佛勤求出离，一心回向往生。一切众生无不是苦，应生悲愍众生同愿成佛的心。有些人...【详细内容】[2021-04-28]
以怎样的心态来念佛？用欣求极乐，厌离娑婆的心念佛，并非念佛等死。弥陀名号有无量德，称名则具德——灭罪增福，以名召德故能随愿往生。念佛之事与理性相圆融。佛说极乐世界的正报依报庄严，引发众生求生之心，虽种种相，无非法界等流的理性圆满。虽相即实相空理，空相又不碍种种相，即相即空，即空即相，空有不二，圆融无...【详细内容】[2021-04-28]
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