二、会知五名
 
本经佛自说明，共有五名：
 
一、大佛顶悉怛多般怛萝无上宝印十方如来清淨海眼。
二、救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海。
三、如来密因修证了义。
四、大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒。
五、灌顶章句诸菩萨万行首楞严。
 
『楞严正脉』之作者交光大师，将此五名判为：境智、机益、性修、要妙，因果五对。现在略为解释：
 
大佛顶悉怛多......二十一字为第一个经名，是以境智为名。境是境界，指真心理体，智是作用，即佛智妙用。大佛顶...宝印，十三字属境；十方如来......海眼八字属智。大佛顶三字留在解释正题时说明。
 
「悉怛多」译为「白」，白为众色之本，无论青黄赤绿等，皆不能离开白色，悉为本质熏染而成各色。正如真心之体，能为万法之本，世出世间，无论有情无情一切诸法，都依之而建立。所谓随染缘则成六凡之相，随淨缘则成四圣之相。换言之：「白色」为众色之所依，以表「真心」为十法界依正二报之根本。
 
「钵怛萝」译为「伞盖」，如国王所用之伞盖。有遮避掩护义，谓能「遮避」太阳煎晒，「掩护」行人（行路之人，非指修行之行人），除热恼而得清凉，能遮避雨水之淋漓，掩护不受洒湿之苦，而得淨爽之乐。以表楞严胜法，能遮避烦恼，不使侵入，即能掩护众生的不堕落。又有一种表法，谓证得真心，可以除烦恼得解脱，了生死而自在（太阳喻烦恼，雨水喻生死）。又盖者，包藏也，以表真心含藏一切功德智慧。
 
「无上宝印」：无上，谓没有再过其上—最上无比。宝即尊贵义。印是印证，有取信义。如国王之玉玺，官府之公印，人民的印章。如有此印，方能发生效用，同时亦可取信于人，作为一种有力的凭据。但世间之印，其质不过木石金类，其用乃证信金钱田宅而已。今得此真心，一定保证你成佛，当称它为心印。此印能保证成佛的最尊最贵之印，故曰「宝印」。成佛为最上无比之胜事，故曰「无上」，合起来称为无上宝印。
 
「十方如来」：十方—四维上下合为十方，那指十方世界也。如来二字待正题时解释。
 
「清淨海眼」：清者不污，淨者不染，离一切秽污垢名为清淨。「海」表广大无边义。眼能照境之用。凡夫的有漏肉眼，见前不见后，见近不见远，见大不见小，不能称为海眼。尤其是见一切尘境时，那起贪染故不能称为清淨。至于诸佛智眼乃是无漏清淨，见量广大，所谓能彻见十法界的一切事理因果而无遗，故称它为清淨海眼。以上「大佛顶......十三字为诸佛所缘之「境」，即真心之理体。「十方如来清淨海眼」八字为诸佛能缘之「智」，那真心之妙用。凡外权小虽具真心之理体，但无诸佛之智用。这叫做有境无智，有体无用。因无智慧妙用，所以妄造恶业，即妄受生死等苦报。但虽沉沦六趣，然此真心本自不失其妙体。
 
今经所明乃要人人从性起修，从理起智，达到理智双契，体用周全，于是则解脱自在，妙用无穷，故以境智为名。第一个经名约略讲完。现在来讲第二个经名。