【頌】總持真言唵啞吽 毗盧彌陀阿閦東

法報化身三大義 十方賢聖從此生

【解】虎[合*牛]就是吽，又有的說是那個唵。不論唵吽，吽唵，唵吽，吽唵，哪一個字都有它的意思，不是一樣。總而言之，這個咒文是千變萬化的，你說它這樣，它又那樣；你說它那樣，它又這樣了。你說它是紅色的，它又變成黃色的了；你說他是黃色，他又變成白的。怎麽搞的？變戲法了嘛！怎麽搞的！這就叫不可思議——不可以心思，不可以言議；「口欲言而詞喪，心欲緣而慮亡」，又不知道了。今天這關不少！口欲言而詞喪，心裏想說話，這言詞沒有了，死亡了；心欲緣而慮亡，心裏想一想它，但是你這個思慮沒有了。怎麽樣想呢？沒有法子想了，這就叫不可思議——不可以心思，不可以言議。

虎[合*牛]都盧雍：這虎[合*牛]，翻譯成總持的真言。這個虎[合*牛]，也可以說是唵，也可以說是吽，所以下面說是唵啞吽，有的人說是唵啞吽，有的人念唵啞吽。這個啞是啞的啞，但是可不是個啞巴，你們不要認錯字了，說唵啞吽那一定是個啞巴！那就弄錯了。唵啞吽這三壇身口意三業清淨，你一念這個唵啞吽，這就好像你造一個楞嚴壇似的，莊嚴清淨，這個三字就成壇，所以唵啞吽。

唵，就是毗盧遮那佛的字；啞，就是阿彌陀佛；吽，就是阿閦佛，就是消災延壽藥師佛，所以你一念這個唵啞吽三念成壇。

這個咒，你放焰口也念唵啞吽，又有念唵啞吽，囉質哇，拿錢啞，吽！拿錢就是給我錢，這放焰口。唵啞吽，拿錢啞吽，真靈啊！念得真好！哦！這個念得聲音又洪亮，出汗他也不懶惰，念了一身汗。這真賣力氣，這個法師。哎！我不會拿錢啞吽，所以也就不能去放焰口。這說「總持真言唵啞吽」。

「毗盧彌陀阿閦東」，毗盧是中央，彌陀是西方，阿閦佛就在東方。「法報化身三大義」，這又是法身，又是報身，又是化身。這一個吽字就有這三種意思。又有報身意，前幾天已經講過了，又有應身意，這個意就很多了。「十方賢聖從此生」，所有的十方佛、菩薩、羅漢，這些個聖人都修過這個法，都從這個法生出來的。

所以各位啊！修佛法要有五個條件才能真正修習佛法。五個什麽條件呢？我現在很坦白地，很老實地，實實在在地和盤托出。我把我這個五個條件告訴你們，你們要是修法的人抱定這五個條件、五個宗旨修法，絕對會成功的。

什麽呢？說：「師父你快講，我等不了了。」你等不了了，我也不願意說。「啊？又不願意說！」但是你等不了了，我又不得不說。
第一，很簡單，你都知道。不要我告訴你，你已經知道了。就是不爭，什麽也不爭。不和人爭名，不和人爭財、色、名、食、睡，都不和人爭，和誰也不爭。辦得到嗎？你

說：「這個怎麽可以？」那你怎麽可以修佛法？

第二個不貪。什麽也不貪，也不貪財，也不貪色，也不貪名，也不貪利，也不貪吃，也不貪睡。財色名食睡，地獄五條根。把它斷了，不貪了。誰說我好，我也不生煩惱，也不歡喜；誰說我不好，也不生煩惱，也不生歡喜，無動於衷。能不能這個樣子？做得到嗎？我常說幾句話，你們有聽過的，也有沒聽過的：

認命要知足，煩惱一概除；

聲色也不好，名利更不圖；

你瞪沒看見，罵我把你服；

打我忙軌倒，光笑不會哭；

人間也未有，世上我不出；

西方真衲子，懷揣摩尼珠。

就要這樣子，做得到嗎？說：「我做得到，我是先聽一聽，我只聽著。」這第二個條件。

第三個條件不求。什麽也不求：也不求名，也不求利，一切無求；一切不貪；一切不爭，這第三個了。

第四個，不自私。不要什麽事情只知道有自己，不知道有其他人。

第五就不自利。不要盡利益自己而忘了利益他人。

有這五個條件修什麽法都會成功的，這五個條件不具足，那你要學一學。