【頌】惟丈世尊威神力 救護顛倒諸含靈

普願離苦獲安樂 早為覺道立根基

【解】「惟丈世尊威神力」：婆伽梵是佛的一個別名，在前邊已經講過了。婆伽梵有六個意思，所以就不翻它。現在這一句咒文就是說的一切的護法，仰仗十方諸佛的大威神力，所以說「惟丈世尊威神力」。世尊是世、出世之尊，是佛的十號之一。

「救護顛倒諸含靈」：世尊的威神力是無窮無盡的，一切的菩薩、護法常常得到諸佛的大威神力來加持，到所有的世界去助佛揚化，教化眾生，所以說「救護顛倒諸含靈」。諸含靈不是一個、兩個，是所有的眾生包括在內。所有的眾生機緣成熟了，有的還沒有成熟，這個護法來觀機逗教，因人說法，應病予藥，破一切眾生的執著，破一切眾生的顛倒。我們眾生所以為眾生，就是剛強成性。你叫他做善功德，他偏偏要去造最孽過；你叫他修戒定慧，他偏偏願意執持貪嗔癡，所以剛強眾生難調難伏。愚癡的眾生也難教難化，不容易教化。他總用自己的知見去行他所願意做的事情。明明知道不好他還要去做，明明知道不對他還要去做，這就是眾生的妙處，妙到極點。所以老子才說：「天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善矣。」也可以說天下的人都知道美好是美好，可是他盡做一些醜陋的事情；都知道善良是對的，你若做善一定會得善報，可是他偏偏不做善，偏偏要去做惡去。這就是眾生生來的個性，你知道狗很聰明的，可是它就專門要吃大便。

我們人要一想這個大便，那麼邋遢！怎麼吃的？可是那個狗見著了這個東西比吃什麼都香。搶的吃。為什麼呢？它個性如此。由狗這個狗性我們就應該明白一切眾生各有個性。好罵人的人，他認為罵人就是他的工作，一天要不罵人，那他就受不了；好講是非的人，一天到晚就想講是是非非，一天要不講是非，他就恐怕好像要墮拔舌地獄似的，比那還辛苦。

所以眾生的知見是不容易感化的。你要是對他好，他又覺得你不對，他一碰到釘子就老實了。這就是眾生的本性，欺善怕惡，你惡了他就怕，善的他就欺負你。說那我也不要善了，我也要學惡了。那不行，雖然你善被人欺，還是要忍受一點。你能被人欺，這個地方就是存德的地方；你欺人，這個地方就是缺德的地方。所以眾生的顛倒就是這樣子。

這個護法他願意「救護顛倒諸含靈」：一切的蠢動含靈他都願意救度。眾生再顛倒，再不聽話，他還是用慈悲心來教化他。

「普願離苦獲安樂」：普願所有的眾生都離苦得安樂。「早為覺道立根基」：早為菩提覺道立一個根基，持種種法門來教化眾生，使令眾生為菩提的覺道打下一點基礎，將來發大菩提心，就能成就無上道。