【譯】皈命帝釋天主。

【釋】瑜伽護摩儀云。印捺囉耶。翻帝釋天。華嚴疏。略云。釋提桓因。具云。釋迦。能也。提桓。天也。因陀囉。主也。撫育勤善。能爲天主故。大云疏曰。天帝名有百八。一。因陀囉。此云尊重。三十三天。共尊重故。詳如彼說。瓔珞經。佛記當成正覺。名無著尊。

【頌】天主真神因陀囉  爲實施權大菩薩

積善修福行六度  釋梵聖衆尊重他

【解】這句是說我們要皈依天主，皈依真神。天上有天主，人間有人主。地上有地主，天地人都有個主，地主即地主公，在中國廣東省有個風俗，每家人都供有地主公，在門外，他是誰呢？在中國有社稷之神，土地城隍，土地是陰中之陽，管土地就是管陰間的事，陰間即鬼的世界，陽間即人的世界，鬼的世界是屬陰的，但管鬼的土地公卻是陰中之陽，所謂十人說他好，死後便會做土地佬，即地主公。生時人家都覺得他不錯，人品很好，不損人利己，也不橫行霸道，很良善的，因此大家都說他好，死了便做陰中之陽，不受罪，當土地公，土地公好像縣長，城隍好像省長，地有地主，人也有人主，就是做官的。人是半陰半陽，所以做官的也是半陰半陽，或者可以說陽中之陰，因爲有些貪官污吏，盡欺負老百姓，作些壞事，不往好的做，本來是半陰半陽，就變成完全陰了，這是說人間的主就是皇帝，現在許多國家仍有皇帝，如西班牙，伊朗國王巴勒維錢多得很但是沒有地方住，我看他最好搬到月球上去住，那兒就沒有人可抓到他了。地主是因他以前做好事。人主也是大家擁護他做皇帝，或做總統，天上的天主是如何做呢？不是選出的，乃是業感所現的果報。在無量劫以前有一個女人各處替人做工，有一天她見到廟上有一尊佛，身上鍍的金脫落了，廟也坍塌損壞，於是心裏很不忍，會去便聯合起三十二個女人，大家去向人化緣共同把廟修好了。這女人做功德主提倡修廟，裝金，把廟修好了，以此功德所感，命終便生到忉利天，由善業所感便做了天主，即一般人所說的真神，此忉利天，東西南北各有八天共三十二連中央共有三十三天，她便做了這三十三天主，亦即耶穌教、天主教所崇拜的真神，主宰萬物。因他在天上做天主，因此人間的人主，地上的地主也歸他管，王於三界，做三界之王，欲界、色界、無色界之王叫能天主，有一百零八個名字，這因陀囉只是其中之一，因陀囉翻爲尊重，因人天所共尊重，所以造廟，替佛像裝金都有功德。

這二十九句咒文是驅除天魔鬼怪的，雖是這樣，還要你這個人有修行有道德誦持這個咒才靈驗，若你沒修行，沒道德就誦什麽靈驗的咒，也不定靈驗，因爲你不修行沒有德行，一切衆神不聽你的咒，不聽你的招呼，不依教奉行。大家知道萬佛城前幾年就開始誦這二十九句咒文就爲的清淨我們這個法界，清淨這個道場周圍幾百萬裏的地方，在當時我叫你們誦，你們也不知其所以然，不過誦咒不需要知道它有什麽力量，知道了反而心不專一，不知道那才是妙，知道就不妙了，妙即不可思議，可思議的就不妙了。所以咒爲什麽不解釋，也就是爲保持這個妙，你若知道了就不妙了，可是你誦咒時知道它的力量不可思議，也像吃飯我們知道它有力量，此力量即讓我們不餓，不管它好不好吃，消化不消化，穿衣也是這樣，誦咒也是這樣。

這因陀囉是帝釋天一百零八個名字中的一個。在彌陀經稱他爲釋提桓因。釋翻能，提桓翻天，因即因陀囉耶，翻主，即能天主，能以做天上的主，天主教徒聽了這段話會說我們信的天主不是這個天主。那麽是哪個天主？如果不是這個天主，那麽就有兩個天主了，我這兒有一個天主，你那兒有一個天主，其中就有一個是真的天主，一個是假的天主！究竟哪個是真的？你想你的是真天主，我想我的是真天主，簡直胡鬧，哪有什麽真的假的，你也沒見過天主，我也沒見過天主，打什麽官司！天主的真假不需要來評論，如果他不是真的，你說是真的，也不能把它弄成真的，如果他不是假的，你說他是假的，也不能把它弄成假的，人隨便云云用思想語言來形容天主，究竟能不能知道天主的所以然，搞來搞去講這些天主的真假，天主在上面聽了哈哈大笑，說你們這些小孩子盡胡鬧，你告訴天主教徒釋提桓因是天主，他說不是，因爲他們的天主是萬能的，你怎麽知道這釋提桓因不是萬能的，無所不能的呢！這就是衆生的顛倒想，信佛的便幫著佛講話，信天主的便幫著天主講話，我的是真的，正的，你的是冒牌的，假的，衆生的執著就是這樣，所以天主，真神其實就是因陀囉，因陀囉就是主，主就是主，還有什麽真的假的！

「爲實施權大菩薩」，天主也是行菩薩道的，他爲真實的佛法來行權法，教你信天主，信耶蘇，信土公，信天皇，這只是來引誘你一步一步地向大路上走，這叫因實施權，爲了真實的，先給你一個權便的方法，教你去修行，這是大菩薩。天主往昔曾經積善修福行佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧六度，「釋梵聖衆尊重他」，一切諸天，大梵天王都對他很客氣的，大家不要信天主便迷天主，信佛便迷佛，爲天主爲佛爭執打官司。