【譯】大聖神衆。

【釋】阿唎耶。翻「聖者」。又總上二句。略出云。婆祛。呵[口*梨]。並翻「語言」。總該諸聖陳答。多囉。智論。提多羅。又質多羅。秦翻持地。即持地菩薩。

【頌】聖者語言互陳答  條分縷析細如發

  持地菩薩爲見證  皆大歡喜樂無涯

【解】阿唎耶翻聖者又翻語言。「聖者語言互陳答」，一切聖者在一起開會、談話、互相陳答。有什麽問題提出來大家討論，互相交換意見。「條分縷析細如發」，他們不像我們講道理那麽粗，盡在皮毛上鑽，他們很微細很微細的，在未發言前，已把它分析得清清楚楚，一條一條地分別它。道理像頭那麽細的，他也分得清清楚楚，說得清清楚楚，一點不混雜。「持地菩薩爲見證」，持地菩薩做裁判人，說誰說得對，說誰說得錯。持地菩薩有擔當力，在那兒做見證人。因爲你自己說對不算，要有見證。譬如你說雞蛋是樹上結的，要別人同意才可以。持地菩薩做見證人。「皆大歡喜樂無涯」，因爲道理說得再正確也沒有，大家聽了都很高興。都說道我現在得到很多，大家都法喜充滿。都說這回會沒有白開，沒有人閉上嘴不講話的。

萬佛城真是不可思議。乃至花草樹木，鳥獸飛禽都在那兒說法。有的是表法，有的是說法，有的又在那兒行法。表法的如一切無言的花草樹木，都表現佛法是妙不可言的，離言說相，離心緣相，離文字相。春夏秋冬，春天百花開，秋天黃葉落。這種生生化化的道理，你若明白了就會開悟。所以緣覺觀十二因緣就開悟了。說法的如小鳥，烏鴉有烏鴉的聲音，白鶴有白鶴的聲音。又有像土匪的藍鳥，各處去打劫。你若給它東西時，它就像霸王一樣霸佔著，瞪著眼，令其他烏鴉都不敢接近。要等它把所有的搬走了，剩下的一點碎粒，別的小鳥才敢動手。有的又說些弱肉強食，殺生的法。兔子有兔子的法。麋鹿有麋鹿的法。狐狸有狐狸的法。他們在那兒生兒育女呢。我還沒說要保護動物以前，它們都不出來。自我一說它們都出來了，一點也不怕人。還要向人示威，先向人打招呼。它們在那兒都是陪襯道場，宏揚佛法。說到這裏想起以前我在東北時，有八百多隻狐仙皈依我的事。這些狐仙都是白色的，一起來皈依。它們真是修道的，在那兒專利益人，給人看病不要錢。他們附在人身上給人治病，就是所謂跳神。萬佛城可真是聖地，狐狸、白鶴、麋鹿都在說法。出家人在這裏就是行法，依教奉行。大家相安，和平共處，各不相擾。切記連一隻蚊蟲也不可打，大家最好都持菩薩戒。狐狸也不吃其他的動物。萬佛城每一粒微塵都有菩薩在修行。這裏的空氣和外面的空氣不同，是很清新的，有一股靈氣。不要以爲在這裏住和別的地方住一樣的。