【頌】我所作法本性空 真如自在平等公

無上福田勤耕種 自覺覺他任西東

【解】第二會這一段咒文，從一開始說到現在，這是第二百句了。這一句咒就是空的意思。這空，就是把我執破了，把法執也沒有了，我法二執都空了。所以雖然修一切法而離一切的法相，修到內無身心，外無世界，空無所空了，悟無所悟了，這時候得到三昧。所以說我所作法，我所作的一切法也就是我所修的法，不論是楞嚴法，大悲，或者四十二手眼的法，或者是綠度母法，或者是種種的密法。你修一法，要離一切相，降心離相，把自己的心要降伏了它，把這個相要離開，降心離相。

說是修這法就是修，不需要執著，所以說「我所作法本性空」：一切法都無自性，沒有一個體，那你又執著個什麽？

「真如自在平等公」：這個法——真如，也有叫自在的，也叫平等的，可是都是公平的，沒有一點自私自利的心，才可以修法。沒有貪心，沒有爭心，沒有嗔心，沒有自私自利的心，也沒有所求的心，最公平不過了。

「無上福田勤耕種」：這個福田是無上的，你在三寶裏頭來供養三寶，增加你的福，增加你的慧。可是供養三寶，恭敬三寶，不要在三寶的面前再造罪業，弄得善惡夾雜，又有善麻，又有惡。善裏頭夾雜著惡，惡裏頭嘛又夾雜著一點善，總是分不清。在佛教裏頭來譭謗佛教，不是說這個不對，就是說那個不好，盡在三寶裏頭造罪業，這就是分不清了。

你種福田哪，不要種禍田。那禍，你盡譭謗三寶，那就是你種你的禍了，將來會有災難的。所以無上福田呢，你在三寶面前要種這無上福田，要勤種，就是好好地在三寶的面前來種福。

「自覺覺他任西東」：你要修成了這個法門，既能自覺又可以覺他。任西東，你要願意到東方極樂世界去，就到東方極樂世界；願意到東方琉璃世界，就到東方琉璃世界；願意到西方極樂世界，就到西方極樂世界，隨你自意。你願意到什麽地方，就到什麽地方去，就能有這樣的自由。這是第二百句。