【頌】至誠懇切受持念 久成三昧妙難言

內聖外王培功績 圓滿菩提天外天

【解】那麽兩百零一句還是虎[合*牛]都盧雍，這個虎[合*牛]都盧雍還是那個唵啞吽，結這個壇，所以說要「至誠懇切受持念」。你念的時候，不要打妄想，不要有貪心，不要有爭心，不要有有所求的心，不要有自私自利的心。在這誦持楞嚴咒的時候，就是一心誦持楞嚴咒。誦持得內無身心，外無世界，誦持得念而無念。無念而念，不念自念，到這種的境界，沒有一個雜念。你要久而久之這麽樣子誦就會「久成三昧妙難言」。你要得到這個誦持咒的這個定，三昧是難以言盡，得到這個正定，得到這個正受。

「內聖外王培功績」：內聖，內裏邊要聖明，就是常常習坐，常常修定，常常受持讀誦每一句咒文。外王，外面還要積功累德。修道的人，學佛法的人，就要認真去做去。積功，就是本來沒有，那麽一點一點地把功德積攢成了。累德，要多做這個德行的事情。培功績，栽培你的功勞成績。可是，你做是做，又不要有一種貪心，貪功。貪功就容易造罪業，容易做得善惡夾雜。你貪功就要和人家爭，和人家一爭，這裏頭就有錯因果的地方。你有錯因果的地方，那對於修道就不相應。所以修道的人，切記不要錯因果。這個因果絲毫都不可以錯的，不可以馬馬虎虎的，不可以隨隨便便的。就算一張紙，道場的一張紙，也要認真地保護它，不要隨隨便便把它糟蹋了，浪費了。道場的物質是要愛護，自己的呢？自己的也應該愛護。你愛護物質，也就是做功德；你浪費物質，也就是造罪業。不論是在家裏，是在道場，都是這樣的。你浪費道場的金錢，浪費道場的物質，你就修行也修不成功。爲什麽呢？你不愛惜常住的物質，不愛惜常住的金錢。所以我們修行要內聖，內聖也是內裏邊聰明了；外王，外邊也就做得事情要很合理的，很合法的，培植你的功德，培植你這個成就。

「圓滿菩提天外天」：你處處都不錯因果，處處都很小心的，這才能圓滿你那個菩提的覺果，到另外一個世界去成就天外天的這個法身。天外天，言其大而無外，小而無內了，那麽盡虛空遍法界，沒有不在你這個自性裏頭包容的。

所以我們修道的人，各位要特別注意，不要錯因果，不要拿著常住的東西來亂用。道場，是十方僧都可以常常在那兒住。不說南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧嗎？這常住就是不斷的意思。

這個常住是挂單的常住，是大的叢林——這叫叢林，小廟上根本就不挂單。小廟上，你認識的，你就挂單；不認識的，不挂單。小的地方不算，常住是大叢林裏頭可以住三百人、五百人、三千人、五千人。五千人的就叫叢林，就像那個大的樹林子似的。小的那根本在小廟上是不挂單的。