善导大师所作的偈子都是解释经文的。不过我们看到，他说了这么多话，似乎跟当段经文没有关系，他为什么要把观世音菩萨和大势至菩萨抬出来呢？

我们先简单解释赞偈。

“号曰无边观世音”，“无边”是指大势至菩萨。阿弥陀佛的侍者，二大菩萨，他们的尊号称为“无边光”和“观世音”。在一切时当中，协助阿弥陀佛度化众生，以广大神通分身六道，用大慈大悲心来度化苦恼众生，念念之间随着众生的根机，为说一切相应的法门。

“惛惛难悟罪根深”，可是此界众生太昏昧无知，非常愚痴，执迷，“惛惛难悟”，罪业深厚，罪根深厚。

“百计千万数出世”，我们一次又一次地投胎转世，观音、势至就一次又一次地来讲说佛法。

“万中无一出烦笼”，但是一万次里面也没有一次离开三界六道，一万个人里面也没有一个人出离六道轮回。此处的“万中无一”，是不止一万个，千千万万个里面都出离不了一个。

“念汝众生长劫苦”，这样的罪苦众生，长劫以来辛苦疲劳。

“诸佛对面不相逢”，是眼盲之人、耳聋之人。即使诸佛来劝化，站在对面，也会当面错过，因为没有眼睛。

《华手经》所谓“我见三千界，诸佛皆充满”，这个世界哪里会没有佛菩萨？触手皆是，一伸手就触碰到一个佛菩萨，到处都是。

但是为什么我们没看见？“诸佛对面不相逢”，因为我们的智慧眼没有开。

“人天少善尚难辨”，这样的众生，人天少善尚且做不到，“何况无为证六通”呢？

“寄语同生善知识，念佛慈悲入圣丛”，“同生”就是共同愿往生的人，这里称为善知识。

善导大师很慈悲地说：“我就跟你们说，不要自己在那里‘趁得贪瞋满内胸’，也不要自己‘纵使连年放脚走’，要‘念佛慈悲入圣丛’。”

最后一句“念佛慈悲入圣丛”应该怎么断句？有人念成：“念佛、慈悲、入圣丛”，正确的念法为：“念、佛慈悲、入圣丛”。

“佛慈悲”三个字放在一起，就是我们太辛苦了，我们是“诸佛对面不相逢”，我们是长劫苦众生，阿弥陀佛慈悲我们，释迦牟尼佛慈悲我们，所以我们要忆念释迦牟尼佛的慈悲，不要自己再做无用功了，不要再“连年放脚走”，“贪瞋满内胸”了。

佛看见我们的样子，大悲不忍，所以为我们“选要法”，我们要忆念佛的慈悲，要接受佛慈悲关爱的救度法门，来称念南无阿弥陀佛名号，“入圣丛”。