又，念佛之时有恶业之念者，一切凡夫之癖也；然而，但有往生之志而念佛者，决无障碍也。譬如父子之亲，虽少有违背，父子之亲不变，依然父子也。

虽愿生极乐，称念名号，然凡夫故，贪瞋烦恼常起；然而念佛往生之约束不变，必得往生也。

这是一件我们不乐意但又没办法解决的事，谁愿意念佛的时候起妄念东想西想呢？可是想断妄想，却心有余而力不足，所以一边念佛一边有恶业之念，妄念纷飞，凡夫的习气就是这样。不过，只要有真正愿往生的心而念佛，妄想杂念绝不构成障碍。

打个譬喻，比如父子之间的亲情关系，虽然有时候小孩调皮不听话，让父亲心里不爽，就是“少有违背”，但是他们的父子关系，这种亲情，总的根本原则不可能改变，仍然是父子。

阿弥陀佛就是父，我们就是子。我们愿生极乐，称念名号，这是父子关系的根本原则。愿称名往生，这是儿子应该做的。所谓“父慈子孝”，“子孝”是什么呢？就是愿生极乐，称念佛名；“父慈”是什么呢？你称念佛名，佛必定迎接你往生：这就是父子之间的约束关系，所谓父慈子孝。

但我们仍然是凡夫，有时候免不了起小心思，调皮捣蛋，这就是贪瞋烦恼。但是我们跟阿弥陀佛之间的根本关系没有改变，就是“众生称念，必得往生”。“众生称念”是我们做的，“必得往生”是阿弥陀佛兑现的。众生称念，佛令众生必得往生。