再举一个很好懂的例子。父母慈悲，对孩子都一样关心爱护。可是，如果你很孝顺，很贤善，父母就省很多心，他们不就欢喜嘛。如果你调皮捣蛋，忤逆，让父母操碎了心，虽然父母还是慈悲爱护你，但是他们的心多难过啊。做父母的心中就明白，所谓“善子则喜，恶子则叹”。

阿弥陀佛怜悯一切众生，看一切众生犹如独子，善人、恶人普皆救度。但是，如果你能安分守己、少病少恼地念佛，佛不就省心吗？如果你总是造恶业的话，佛也不喜。

佛是良田，应该下良种，良种就是我们念佛，名号就是金色不坏的种子。或者说把这个种子下到众生的心地当中，众生心地这块田，如果心地慈悲善软，那么现世的利益、种种佛法的利益就更加丰厚，所以说“宜为善人而念佛”，这是真实随顺佛教。

当然，这些还是在善恶当中让我们调摄心理的，最后就不谈这些了，说“总之，应常念佛，心悬往生”，念佛是最高标准。如果我们经常念佛，心中总是想着往生极乐，也不会在世间做什么恶业，也不会过多地关注“我行了什么善业”，还是归到一向念佛上来。如果不念佛，妄心、妄念难免就在善恶是非当中，行善的时候怀有种种骄慢，放逸的时候一定会造恶。不如归入一向念佛，等待佛接引往生，这才是人生大事完成了。

即使临终的时候卧病在床，心里也是安稳、安乐的，这样的人生多美妙啊！一般人卧病在床，快死了，自己的天黑了，全家的天都黑了，大家哭爹叫娘的。身体虽然病了，躺在病床上，但是此心波澜不惊，就算无常来临，有重大病苦，也稳得住，这个人就是有涵养，有依靠。