问：舍世出家之人，专念佛故，易得往生也。如我之身者，朝朝暮暮，所作皆为名利；昨日今日，所思悉是利养。如是之人所念之佛，如何可与佛心相契乎？

很多在家人难免有这种担心，“出家人专门念佛，当然能往生。在家人的事太多了，要经营买卖，要为妻子、儿女的生活考虑，这些事都要做。从早晨睁眼到晚上闭眼，一天到晚忙的都是工作、事业，都是名利。昨天是这样，今天也是这样，明天还是这样。虽然也在念佛，可是在这种环境下念的佛行吗？”

答：犹如净摩尼珠投于浊水，以珠力用，其水澄清。众生之心常染名利，污如浊水；若投念佛之摩尼珠，心罪自清，必得往生，念佛之力也。

非清净我心、除此业障之后方念佛；唯常念佛，其罪则灭。是故，在家往生之实例，古来甚多。

勿虑心之不静，应深凭佛力，专念佛名。

他的疑问是，在家人被生计所迫，被环境所限，虽然念佛，但是心不清净，有很多染污，怕这样不行。法然上人就安慰、开导他说：“凡夫的心都是染污的，染污的心就像浊水。可是所念的名号是摩尼珠，摩尼珠有净水的功能，只要放在水里，浊染的水就被净化了。正因为水浊染，所以要把摩尼珠放进去；正因为我们的心浊染，所以要念念称佛名，称佛名自然灭罪。不是自己清净自己的心，你没有那个条件，又没有决定的意志出家，所以就不如以在家的身份念念称名。”

其实，出家未必代表心就清净了，还是烦烦恼恼的。那么，念佛到底是出家好还是在家好呢？只要念佛，出家、在家都好；不念佛，出家、在家都不好。

这个问题要看个人情形，有的人反而是在家适合念佛，有的人是出家比较适合念佛。按说出家万事不忧，尤其在专念佛的净土道场出家，那不是更好吗？是这样的，确实有道心，有条件，出家自信教人信也更方便。但如果出家之后不安于出家，有人出家起骄慢心，又感觉不到生活的逼迫，厌离心就生不起来，还觉得自己的善根挺好，这样反而会障碍念佛。

在家本来事情就很多，对念佛有影响，可是想到自己在这样恶劣的环境中，经常有很多挫败、逼迫，厌离心就特别强；同时，因为自己在家的身份，也没有起骄慢，所以仰靠弥陀本愿的心也更加实在，这叫因祸得福。

总之，出家、在家只是一种缘分，就看哪种环境因缘更能让我们生起念佛的心，更能助成我们念佛。有的人是顺缘助成念佛，比如他出家了，没事了；有的人是逆缘助成念佛，顺缘反而堕落。所以，法然上人有两句话说：在家不能念佛，就出家念佛；出家不能念佛，就应在家念佛。所以，我们到底是选择出家还是在家，这都不重要，哪种环境能让我们比较安心地念佛，这才是最重要的，以此为标准来选择，就很清楚了。