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（名数）一有余涅槃，二无余涅槃。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅槃者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。无余涅槃者，更灭依身之苦果无所余也。此二种之涅槃，同为一体。三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅槃之现，则在于命终之时。智度论三十一曰：“涅槃是第一法...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）与俱生同。 【详细内容】[2020-11-05]
（印相）又云如来毫相印。以左手作拳，置之眉间也。见大日经密印品。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）译曰白马屎。见千手千眼观世音菩萨治病合药经。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）并脚蹲坐，臀不著地也。见摄真实经一。 【详细内容】[2020-11-05]
（地名）梵曰僧伽罗simhala国，译曰执师子国，略云师子国，今之锡兰岛也。(参见：执师子国) 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）一卷，后汉支娄迦谶译。玄应音义八曰：“兜沙经，此译云行业经。”华严经如来名号品之少分及光明觉品之少分也。兜沙之梵语未详。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）外道之邪计，有学鹿之举动，食鹿食之物，以为生天之因者，是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十二曰：“外道戒者，牛戒鹿戒狗戒。”俱舍论七曰：“若有士夫补特伽罗受持牛戒鹿戒狗戒，便得清净解脱出离。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。释家多用此语。本据未详。六要钞六曰：“大涅槃界第一义谛，妙境界相，理在绝言。”传通记糅钞七曰：“若据一家实者，佛加决定，方请加备，理在绝言。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）五字轮观之异名。(参见：字轮观) 【详细内容】[2020-11-05]
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