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（名数）一个之劫也。劫示长时，为梵语，有大中小之三劫。(参见：劫) 【详细内容】[2020-11-04]
（术语）谓一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛国土。中阿含经十七，谓二佛无同时出现者，恰如转轮圣王，一四天下同时无二人云。此为一佛教化，普及须弥四洲，更不须余佛出世之意，即一佛所化之世界为一四天下之说也。然智度论五十曰：明五重世界，谓三千大千世界为一世界，数之至恒沙，谓之一佛世界，复数之至恒沙，谓之一...【详细内容】[2020-11-04]
（术语）谓一法也。句为章句之义。即谓绝待无为清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德为十七句，如来之庄严功德为八句，菩萨之庄严功德为四句，总为三种功德二十九句。此二十九句之庄严，略说之，则说入一法句，且自解之曰：一法句者，清净句也。清净句者，真实智慧无为法身也。盖彼论立奢摩他（止），毗婆舍那...【详细内容】[2020-11-04]
（术语）大乘有多世界一时出现多佛之论，在小乘则有异说。(参见：佛) 【详细内容】[2020-11-04]
（杂语）劫灭之大火，人一吹之。极言其力之弱小。佛藏经上曰：“譬如劫尽大火烧时。人以一唾能灭此火。又以一吹还成世界及诸天宫。于意如何。为希有不。” 【详细内容】[2020-11-04]
（术语）真如之理体也。界，为所依及所因之义。真如为生圣法之所依所因，故曰法界。唯一无二，故名一也。起信论曰：“心真如者，即是一法界大总相法门体。”义记中本曰：“一法界者，即无二真心，为一法界。此非算数之一，谓如理虚融，平等不二故，称为一，依生圣法故云法界，中边论云：法界者圣法因为义故，是故说法界，圣...【详细内容】[2020-11-04]
（术语）从一般之佛土，称弥陀净土曰一佛净土。十疑论曰：“阎浮提之众生，心浊多乱，偏赞一佛净土，使专心一境，即得往生。若总念一切佛，境宽则心散漫，三昧难成，故不得生。”又一佛土，即一佛净土。皆指弥陀之净土而言。 【详细内容】[2020-11-04]
（杂语）印度尺数名。俱舍论十二谓，七麦为一指节，三指节为一指，横列二十四指为一肘，竖布四肘为一弓。西域记二谓，七宿麦为一指节，二十四指为一肘，四肘为一弓。据此而论，俱舍论之一肘，当一指节之七十二倍。西域记之说，仅当二十四倍。人指之广狭不同，肘之长亦无一定，惟有一说，一尺八寸乃至一尺四寸为一肘，佛之量...【详细内容】[2020-11-04]
（术语）超绝有无而离差别之心。二教论上曰：“一法界心，非百非，背千是。” 【详细内容】[2020-11-04]
（术语）谓比丘受头陀法者，不数数食，及小食等。唯受一坐食。法于一坐中食，令满足。更无坐食。设未满足，有因缘起者，亦无更坐食。故名一坐食。 【详细内容】[2020-11-04]
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