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（杂名）印度札记上曰：“唐宋之世，中土请经求法之僧，踵趾相错，至今相沿称华人曰唐生。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）四万义曰：“莲华部法身，金刚部般若，佛部解脱。”莲华部为理，故配于法身，金刚部为智，故配于般若，斯理斯智，解脱缠缚，显行佛地，故佛部配于解脱。见秘藏记钞三。 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）医王耆婆之译名。善见律十七曰：“耆婆者外国音，汉言活童子。何以名之活童子？时无畏王子，晨朝乘车，欲往见王。路见小儿，问傍人言：此儿为死为活？傍人答言：活。是故言活童子。”(参见：耆婆) 【详细内容】[2020-11-05]
（地名）竹园名。(参见：迦兰陀) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）佛法准于时药时食等，亦有时衣。如入王宫聚落时，著僧伽梨。居房时著安陀会，谓之时衣。智度论二十二曰：“如佛说有时药时衣时食。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）涅槃为众圣之所游，故譬之于宫殿。俱舍论三十曰：“此涅槃宫一广道，千圣所游无我性。”同光记三十曰：“大涅槃众圣所居，名涅槃宫。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）禅林之上香，有供住持之香者，即先向住持问讯，是为借香问讯，烧香了，复向住持问讯，此为谢香问讯。见象器笺十。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）真如之法性由内部而感化也。真如为吾人本具之自性清净心，诸佛之法身也。此法身在内薰其妄心，又诸佛之报化二身垂教法由外薰之，配之于三大，则真如法身为体相二大，报化二身为用大。依此内外之二薰，众生渐生厌求之菩提心也。一切皆成佛之义，依之而成。起信论曰：“真如薰习义有二种。云何为二：一者自体相薰习，...【详细内容】[2020-11-05]
（图像）图绘枯骨使坐禅者观之。即为骨锁观之对象，以便成想者也。行事钞下二曰：“大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人。”资持记下二之三曰：“骨人即今枯骨图，假彼色相以助禅法。”释氏要览下曰：“智度论云：更与骨人令坐禅者观之，即今画作枯骨帧子是也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）如言婆罗门国，印度之别名也。 【详细内容】[2020-11-05]
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