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（杂语）tatha，又作多咃，译曰如，灭。智度论四十八曰：“多他，秦言如。”可洪音义十五下曰：“多咃，此云灭谛，或作多簸，或作踏部。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）事物纪原引宋会要曰：“太平兴国八年置印经院，神宗熙宁末废其院，以所印板赐显圣寺。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）名利智聪明之人。所谓解先陀婆密语之人也。法华经科注八曰：“世有天机高妙领宫在前号先陀客。” 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）天台一家依成实论乘如实道来成正觉之语，解真应之二如来。如实者是如如之境，乘者是如如之智，道是因，觉是果，境智契合，而未穷满之位（是因），谓之乘如实道，已穷满之位（是果），谓之来成正觉，即真身如来也。又境智契合，谓之乘如实道，来至三界示现八相成道，谓之来成正觉。是应身如来也。前真身之释，属于乘...【详细内容】[2020-11-05]
（地名）i^rin!aparvata，中印度之境。多小乘之学徒。见西域记十。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）一卷，唐地婆诃罗译。尊胜陀罗尼经之第二译也。 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）舍利弗之译名也。又云鹙子，梵语舍利，译曰身。弗多罗，译曰子。舍利者鸟名，即鹙鹭鸟也，其母之眼似之，因名舍利；此是其子，故曰舍利子，或鹙鹭子。是佛弟子中第一之智者也（舍利弗译为身子者，似由译言鹙鹭之梵语舍利sari，与译言骨身之梵语舍利罗s/ari^ra为同一语而出者）。(参见：舍利弗) ...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）凡释经论，以分序正流通之三分为法：一序分，最初叙其经发起理由因缘即缘起之部分也。二正宗分，次正应其缘起而说法门之部分也。三流通分，终说以所说之法门付嘱弟子或国王等使流通于遐代之部分也。是为秦道安所创始，以作万世之洪范者也。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）十善戒经曰：“持此受斋功德：（一）不堕地狱。（二）不堕饿鬼。（三）不堕畜生。（四）不堕阿修罗。（五）常生人中正见出家得涅槃道。（六）若生天上。（七）恒生梵天。（八）值佛出世请转法轮得阿耨多罗三藐三菩提。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）自觉觉他，觉行圆满，而不可思议，曰妙觉。即佛果之无上正觉也。二乘止于自觉，无觉他之功。菩萨虽自觉觉他并行，而未圆满，独佛二觉圆满，觉体不可思议也。四教仪四曰：“金刚后心，朗然大觉，妙智穷源，无明习尽，名真解脱。翛然无累，寂而常照，名妙觉地。”三藏法数二十六曰：“自觉觉他，觉行圆满，不可思议，...【详细内容】[2020-11-05]
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