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（术语）菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等，入十住之位者，谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位，圆教之菩萨，有登住已去一分之断惑证理，别教之菩萨，于登地以后成之。法华玄义五曰：“无明是同体之惑，如水内乳，唯登住已去菩萨鹅王能唼无明乳清法性水，从此已去，乃判真因。”释门...【详细内容】[2020-11-05]
（仪式）禅宗之师将升座，指座有法语，谓之登座。见象器笺。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）依授戒之法于受者之身中发得戒也。法华玄义六曰：“受戒之时，说此戒法授于前人，前人听闻即得发戒。” 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）读经时导师所登之高座。在须弥坛之正前，前有经梵，左有柄香炉台，右挂磬。 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）或作八思巴，八思麻。华言圣童也。西藏新志中曰：“至元之初，有发思巴者出。礼其伯父萨思哇，学伽陀三千言。七岁能演其法，论辨纵横。复遍咨名宿，钩元索隐，尽通三藏。国人以为圣。呼之为发思巴。岁十五、闻元世祖之德，驰驿谒之王府。世祖深信之。宫闱并东宫皆受法戒。及世祖登极，赐发思巴玉印，使任中国之法王...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）筑高坛行授戒式之处曰戒坛，受者登此受戒也。 【详细内容】[2020-11-05]
发扬鼓动他人也。注维摩经二曰：“显维摩诘辩才殊胜，发起众会。” 【详细内容】[2020-11-05]
（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：“除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）发菩提心也。愿求无上菩提之心也。涅槃经三十八曰：“发心毕竟二不别，如是二心前心难。”华严经曰：“初发心时，便成正觉。”无量寿经下曰：“舍家弃欲而作沙门，发菩提心。”维摩经慧远疏曰：“期求正真道，名为发心。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）二序之一。对于证信序而立。(参见：序分) 【详细内容】[2020-11-05]
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