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玉慧观名观彬，慧观是他的法名。祖籍云南昆明，由于上一代到朝鲜经商，侨居平壤，所以他于清光绪十七年（一八九一年）在平壤出生。慧观幼年，朝鲜东学党作乱，中、日同发兵入韩。日军入韩幽韩王，使大院君主国事。清廷与日本宣战，即史称甲午战争。中国战败，日人统治朝鲜。慧观青年时期，曾在日本所设的大学读书，在校中参...【详细内容】[2020-11-05]
远参老法师俗家姓高，名天赐，出家后法名淳九，字远参，广东省湛江市人，清同治十二年（一八七三年）出生。远参三岁丧父，他有一个胞兄在遂溪华山寺出家，法名善参，所以光绪十三年（一八八七年），远参十五岁时，随著胞兄善参，到华山寺当侍童。在寺中作务之余，有暇则阅读佛经。他诚实勤快，为寺中首座静斋老和尚所喜爱，...【详细内容】[2020-11-05]
近数年来，美国有一份《法印寺视听通讯》的刊物，内容充实，印刷精美，免费赠阅，发行遍及美加各地的佛教寺院社团。发行这分刊物的，是大洛杉矶地区的玫瑰原市（rosemead）的法印寺。法印寺的创建人和住持，经台湾辗转来美弘化的印海法师。印海法师，法号圆修，俗家姓刘，是江苏省如皋县人，一九二七年出生。一九三九年十三...【详细内容】[2020-11-05]
元敬斋姑是福建泉州人，自幼在泉州古刹海印寺带发修行。一九四八年，在菲律宾弘化的性愿老和尚，回到厦门南普陀寺传戒，元敬在此次戒期中受菩萨戒。戒期过后，性愿老和尚在厦门太平岩开办觉华佛学院，专门教育清修女众--即弘一大师所称的梵行优婆夷。元敬姑亦于受戒后入佛学院求学。一九六〇年，元敬应性愿老和尚之召，与同...【详细内容】[2020-11-05]
月西法师本名月熙，后来改名月西。他俗家姓高，名祥麟，浙江省温岭县人，一九一五年出生于温岭新河区铁场村。家庭务农为业，生活十分艰难。在他十一岁的时候，投入苏州完光寺，依静安上人坐下剃度出家，在寺学读书认字，做一些扫洒杂务。十六岁之年受了沙弥戒，为静安上人身边侍者，为师尊执持巾瓶，学习出家仪轨。十七岁时...【详细内容】[2020-11-05]
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，在苏州木渎灵岩寺关房坐化生西。大师具祖师作略，称四依垂范，其生平以文字三昧宏扬净土、阐明因果，则有正续编《文钞》；其示疾以及坐化，则有护关侍者志其详情。不慧无以益焉。今兹所述，聊记师懿德之万一，然亦可以见师之一般也。师讳圣量，字印光，陕西郃阳县赵陈村人，俗...【详细内容】[2020-11-05]
下文录自《佛法修证心要》中元音老人的自传：法名元音。一九○五年生于安徽合肥市，行年九十一岁。幼就当地塾师读孔孟遗教。尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但莫明所以，就问父。父曰：此圣人言，非...【详细内容】[2020-11-05]
月溪法师成道碑临海屈映光撰香港沙田万佛寺开山祖师第一代主持月溪法师成道碑生死事大，六道皆苦，欲了生死，须超轮回，数千年来，解释生死最透澈者，唯释迦如来一人而已。释迦佛云：“一切众生皆有佛性”，佛性超脱生死，永离轮回，且人当生即可得见佛性。故自白马驮经西来，佛法盛传中土，达磨一苇东渡，大乘宏扬神州，以...【详细内容】[2020-11-05]
印顺导师简历／传顗印顺导师浙江海宁人。一九〇六年农历三月十二日出生，俗名张鹿芹。一九三〇年十月十一日于福泉庵清念老和尚座下剃度，法号印顺，内号盛正。旋赴天童寺受具足戒，得戒和尚为圆映长老。导师学优行粹，为海内外佛子所同钦。一九六七年中华学术院授导师以该院“哲士”荣衔。一九七三年日本大正大学亦因导师‘...【详细内容】[2020-11-05]
云峰法师俗家姓朱名富，广东省湛江市海康县人，西元一九二一年出生。七岁时父亲去世，因家境贫困，十岁之年，母亲送他到湛江南山上林寺，礼宗和长老为师，落发剃度，做了一个小沙弥。南山寺设有私塾，云峰白天入塾受学，晚间学习经典，如是数年。一九三五年，到香港大屿山宝莲寺，入该寺所设的“屿山佛学院”受学，在校三年...【详细内容】[2020-11-05]
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