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释震华，俗家姓唐，全名心，出家后法名乘实，字震华。江苏省兴化县人，清光绪一九〇八年，出生于兴化县唐港村。幼年时家庭贫困，父母相继双亡，震华依兄嫂以活。靠哥哥耕作维生，是兴化城内金善庵的佃户。一九一九年，震华十一岁时，金善庵一位带发修行的云慧师姑，以收田租到了唐港，无意间遇见了震华。云慧向震华问话，见...【详细内容】[2020-11-05]
西莲净苑，座落在台北县三峡镇溪东里的山麓。这里环境清幽，林木参天，而自林木深处传出的呗音佛号之声在空中飘荡，余音袅袅，有如到了西方净土。真的是一点也不错，佛号就是由林中的西莲净苑传出来的。到了西莲净苑，不就是有如到了西方净土么？西莲净苑，并不是历史悠久的大丛林，也不是建筑宏伟的大寺院，甚至于创建之初...【详细内容】[2020-11-05]
正大法师，一九三七年出生于全罗北道全州市，一九六二年于龙华寺田冈法师门下授沙弥戒。五年后（一九六七年）于通度寺月下法师授比丘戒。法师曾于道峰山望月寺禅院、修德寺、龙珠寺中央禅院等处修行精进。从恩师田冈法师得到“板齿生毛”话头后，经过三年的参悟精进，终于自证见性“众生与佛本无别，一心之外无佛亦无众生”...【详细内容】[2020-11-05]
台湾光复后首度传戒，是一九五三年元月的大仙寺传戒。这是台湾受日本人统治五十年，台湾佛教受日本佛教影响，光复之后首度传授中国传统的三坛大戒，所以具有特殊的意义。促成这次传戒的，是当时住在嘉义的钟石磐居士。一九七一年以前，钟石磐是十分活跃的护法居士。钟石磐，号峙樵居士，江西省人，清光绪三十年（一九〇三年...【详细内容】[2020-11-05]
正果法师是太虚大师的弟子，他是一位“学问僧”，一生从事培育僧材的教育工作，晚年才担任北京广济寺住持。他俗家姓张，四川省自贡市人，一九一三年出生。自幼体弱多病，经常缠绵病榻，以致不能正常读书，断断续续读了几年私塾。年龄渐长，深感人世多苦，生起出家的念头。十九岁时，投入四川省中江县的寿宁寺，礼广渠和尚为...【详细内容】[2020-11-05]
周邦道，字庆光，号龙雾山樵，龙雾居士。江西瑞金人，世居北乡龙雾山下的八公排村，清光绪一八九八年戊戌正月十九日生。庆光的祖父济行公，以清咸同年间遭逢洪杨之乱，八岁孤露，携半锅一碗往依婶母，以后刻苦上进，成家立业，教养子孙。庆光寓台北时，总统府资政赵恒惕夷午老人，榜庆光居庐曰“半锅一碗之堂”，以彰其先德...【详细内容】[2020-11-05]
释证莲，临济宗南岳派下四十七世，曾任江苏常州天宁寺住持。天宁寺是江南有名的四大丛林之一，亦是千年古刹。远在唐代贞观、永徽年间，金陵牛头山的法融禅师，以山中僧侣乏粮，下山募化。常州是禅师故乡，因筑室十余间，以为募化时落脚之所，这应该是天宁寺的肇始。后来荒废，原址已不可考。到了后晋天福年间，有一位行脚的...【详细内容】[2020-11-05]
周绍良居士祖籍安徽省东至县，1917年4月23日出生于天津。1923年入私塾读书，蒙师为姚慎思先生。他的父亲周叔迦居士为著名佛学家和佛教教育家，受家庭影响，周绍良居士从小信仰佛教，习诵佛典。1935年，周绍良居士又分别随唐兰先生和谢国桢先生学习古代文史，并开始从事中国传统文化的研究工作；1936年至1937年，在北京大学作...【详细内容】[2020-11-05]
佛教自印度传入中国，为时已两千年。而印度佛教自一二〇三年回教大军袭击孟加拉，烧寺院、焚经典，僧侣四散后，宣告灭亡。自此中国成为佛教的第二祖国--即所谓“北传佛教”的根据地，由中国而传到日本、韩国。但是北传的大乘佛教，两千年来只流传于亚洲，不及于欧美。欧洲人十八世纪末叶已经开始研究佛教，但研究的是南传的...【详细内容】[2020-11-05]
民国（一九一二年）以来，我国留印学者，除僧侣不计外，前后有谭云山、巴宙、周祥光、冉云华诸位先生。谭云山居士已于一九七四年作古，周祥光博士也于一九六三年逝世。巴宙、冉云华两位先生犹在学术岗位上努力。祥光，浙江黄岩人，出生于一九一九年，其幼年事迹不详。大学毕业后，初在国民政府内政部礼俗司，充当委任一级主...【详细内容】[2020-11-05]
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