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第二十四祖师子尊者，中印土人。姓婆罗门。［具如《宝林传》也。］尔时师子告婆余斯多曰：“如来以正法眼付嘱迦叶，如是展转，乃至于我。我持此法并僧伽梨衣嘱付于汝，汝当护持，无令断绝。而听偈言：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。此师还债时，当此土前魏第三主少帝已丑岁矣。净修禅师赞曰：师子尊者，...【详细内容】[2020-11-05]
牛头和尚嗣四祖，师讳法融，润州延陵人也，姓文。四祖在双峰山告众曰：“吾来至此山时，于武德七年秋，于庐山顶上东北而望见此蕲州双峰山顶上有紫云如盖，下有白气横分六道。四祖问五祖曰：“汝识此瑞不？”五祖曰：“莫是师脚下横出一枝佛法不？”四祖曰：“汝会我义。汝善住矣。吾过江东。”便去至牛头山幽栖寺。见数百僧...【详细内容】[2020-11-05]
崛多三藏嗣六祖。师天竺人也。行至太原定襄县历村，见秀大师弟子结草为庵，独坐观心。师问：“作什摩？”对曰：“看静。”师曰：“看者何人？静者何物？”僧遂起礼拜，问：“此理如何，乞师指示！”师曰：“何不自看？何不自静？”僧无对。师见根性迟回，乃曰：“汝师是谁？”对曰：“秀和尚。”师曰：“汝师只教此法，为当...【详细内容】[2020-11-05]
第二十五祖婆舍斯多尊者，潲宾国人。姓婆罗门，父名寂行，母号常安乐。夜梦神人手执宝剑付常安乐，因此有孕。满月产下，其子左手常拳似执物。从此出家，证果得法。行化至中天竺国，度化群迷。次第游行至南印土。有一国王，名曰得胜，常崇咒师，不信佛法。咒师奏王：“婆舍斯多不会佛法，请王试之。此人云圣，问其异事。若答...【详细内容】[2020-11-05]
鹤林和尚嗣牛头威禅师。师讳马素，未规行状，不决化缘始终。敕谥大律禅师大和宝航之塔。问：“如何是西来意？”师曰：“会即不会，疑即不疑。”师却云：“不会不疑底，不疑不会底。”有僧敲门，师问：“是什摩人？”对曰：“僧。”师曰：“非但僧，佛来亦不著。”进曰：“佛来为什摩不著？”师曰：“此间无公止泊处。” ...【详细内容】[2020-11-05]
慧忠国师嗣六祖，姓冉，越州诸暨县人也。其儿子在家时，并不曾语，又不曾过门前桥。直到十六，有一个禅师来，才望见走出过门前桥，迎接礼拜，通寒喧。父、阿娘、眷属、远近邻舍总来惊讶曰：“不可思议。这个儿子，养来到十六，并不曾见他语话，又不曾见他过门前桥。今日才见和尚，有如是次第。恐是此儿子异于常人也。”儿子...【详细内容】[2020-11-05]
智策和尚嗣六根，在务州。师自契曹溪密旨，逍遥物外，不拘小节，未决化缘始终。师游北地，遇见五祖下智皇禅师一十年修定，师遂问：“在此间作什摩？”对曰：“入定。”师曰：“入定者为有心大定耶，为无心入定耶？若有心入定者，即一切有情悉皆有心，亦合得定；若无心入者，一切无情亦合得定。”智皇曰：“吾正入定之时，不...【详细内容】[2020-11-05]
药山和尚嗣石头，在朗州。师讳惟俨，姓韩，绛州人也，后徙南康。年十七，事潮州西山慧照禅师。大历八年，受戒于衡岳寺希澡律师。师一朝言曰：“大丈夫当离法自净，焉能屑屑事细行于布巾耶？”即谒石头大师，密领玄旨。师于贞元初居澧阳芍药山，因号药山和尚焉。师初住时，就村公乞牛栏为僧堂。住未得多时，近有二十来人。忽...【详细内容】[2020-11-05]
司空山本净和尚嗣六祖。师姓张，绛州人也。僧问：“奇特事如何？”师曰：“无一念心喜。”僧曰：“岂得无喜耶？”师曰：“喜是阿谁分上事？”天宝三年，敕令中使杨光庭往司空山采恒春藤。到于寺中，去禅师院语话次，问禅师曰：“弟子生死事大，一心慕道。愿和尚慈悲救度！”师曰：“大夫自京城来。帝王之地禅伯甚多，彼处问...【详细内容】[2020-11-05]
大颠和尚嗣石头，在潮州。元和十三年戊戌岁迎真身，元和皇帝于安远门躬自焚香，迎候顶礼。皇帝及百寮俱见五色光现，皆云是佛光，百寮拜贺圣感。唯有侍郎韩愈一人独言不是佛光，不肯拜贺圣德。帝问：“既不是佛光，当此何光？”侍郎当时失对，被贬潮州。侍郎便到潮州，问左右：“此间有何道德高行禅流？”左右对曰：“有大颠...【详细内容】[2020-11-05]
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