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佛教人物
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  • 民国贺国昌《净土圣贤录》
  • 民国贺国昌《净土圣贤录》   贺国昌,字菶生,江西萍乡人。祖父作宰,皆以廉洁称。国昌,以知县数迁,至江西民政长,政绩详国史本传。民国二年秋,以预讨袁事,遂避地湖南南岳某寺,改字衡樵。日持准提、楞严诸咒。四年春,得有力者为谋道地。其夏,又苦邑令诬侮,乃诣京自白,狱以解。有罗杰居士,与国昌,皆难后相觏,乐与往还。辄见其茹蔬修禅,怡然...【详细内容】[2020-11-05]
  • 鸠摩罗什(传法东土 关河大师)
  • 鸠摩罗什(传法东土 关河大师)    鸠摩罗什(传法东土 关河大师) 龟兹国又迎来了一个平静的黄昏。 国师官邸内,却出人意料地爆发出一场争吵,这对恩爱夫妻究竟怎么回事呢? “你为什么非要出家,去过冷......【详细内容】[2020-08-10]
  • 道绰《佛祖统纪》
  • 道绰《佛祖统纪》   道绰。入壁谷玄中寺昙鸾之旧居也。专志念佛。日以七万遍为度。劝并汾人念佛。或以豆记所度者及万斛。四月八日集道俗为如来生朝庆会。俄见鸾空中乘七宝船。谓绰曰。汝净土堂宇以成。众复见化佛菩萨飘飘在空。皆忻仰叹异。同志道抚者每相见必指净土为会。绰亡三日。抚闻之曰。吾常期先行。今乃在后。吾加一息之功。见佛可追矣...【详细内容】[2020-11-04]
  • 法师清观《佛祖统纪》
  • 法师清观《佛祖统纪》   法师清观。临海屈氏。久居国清。妙洞三观禅定神异。清介自守不畜衣钵。尝曰。恨未能舍己头目。溪南有请供者。夜雨水涨人不能渡。师顷刻即赴身衣无湿。人知其有神足通焉 【详细内容】[2020-11-04]
  • 台宗三祖惠思禅师《佛祖历代通载》
  • 台宗三祖惠思禅师《佛祖历代通载》   台宗三祖惠思禅师。姓李氏。武津人也。少以宽慈顶生肉髻耳有重轮。象视牛行与世自异。梦梵僧勉令出俗。辞亲入道。及禀具戒日唯一食不受别施。闻北齐惠文聚徒众法清净。乃往归依。从受正法性乐苦节。营僧为业。于三七日中得宿命智。而习漏未尽。后于定中放身倚壁。未至间霍尔开悟法华三昧。大乘法门一念明达。十六特胜背舍徐...【详细内容】[2020-11-04]
  • 南阳慧忠国师《释氏稽古略》
  • 南阳慧忠国师《释氏稽古略》   南阳慧忠国师。生浙东越州诸暨冉氏。受六祖心印。居南阳白崖山党子谷。四十余年不下山。肃宗闻其道行。上元二年敕中使孙朝进诏征赴京。待以师礼。居于福寺西禅院。帝问师在曹溪得何法。师曰。陛下还见空中一片云么。帝曰见。师曰。钉钉著悬挂著。帝又问如何是十身调御师。乃起立曰。会么。帝曰不会。师曰。与老僧过净瓶来。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧弼(宋京师彭城寺)《高僧传》卷七
  • 僧弼(宋京师彭城寺)《高僧传》卷七   释僧弼。本吴人。性度虚简仪止方直。少与龙光昙干同游长安。从什受学。爱日惜力靖有深思。什加赏特深使颁预参译。后游历名邦备瞻风化。时有请弼为寺主。弼曰。至道不弘淳风日缅。自非定慧兼足。无以镇立风猷。且当随缘致益。何得独善一寺。后南居楚郢十有余年训诱经戒。大化江表河西王沮渠蒙逊远挹风名。遣使通敬嚫遗相续。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 功迥(唐汴州慧福寺)《续高僧传》卷十三
  • 功迥(唐汴州慧福寺)《续高僧传》卷十三   释功迥。姓边。汴州浚仪人。年六岁便思出家。慈亲口授观音经。累月而度。自此专训经法。九岁而送在寺。年十六舍俗服志愿山居。因入泰岳苦心忘倦。年二十五。便事弘法师。私自惟曰。拱默山林。乃是一途独善。至于道达蒙瞽维持余寄。非化诱不弘。住汴州惠福寺。昔在山中。十地胜鬘已曾讲解。及游城邑人有知者劝而说之。遂因阐...【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧明(代州昭果寺)《续高僧传》卷三十五
  • 僧明(代州昭果寺)《续高僧传》卷三十五   释僧明者。不知何人。在五台娑婆古寺。所营屋宇二十余间。守一切经。禅诵为业。自云。年十七时从师上五台。东礼花林山访文殊师利。至一石谷。渐深见有石臼木杵。又见两人形大无影眉长披发眼睑上掩。师便顶礼请救。其人曰汝谷臭小远从何来。答昭果寺僧。习禅乐道。隐在娑婆已数十年。然食五谷愿真人救苦报。曰待共众议。须臾...【详细内容】[2020-11-04]
  • 志远(元堪)(唐五台山华严寺)《宋高僧传》卷第七
  • 志远(元堪)(唐五台山华严寺)《宋高僧传》卷第七   释志远。俗姓宋氏。家于汝南。其父早丧。孤侍孀亲。承颜之礼匪遑晨夕。母常念法华经精通五卷。远识度明敏孤标卓然。年二十八辞亲从师。归依荷泽宗风晤解幽旨。经营僧事联绵六秋。凡诸取给未尝混互。自尔辞师寻礼复经八年。虽博赡两宗情犹系滞。闻天台一枝该通妙理。定慧双融解进于行。十乘境观起自一家。修性三德清凉盛演因...【详细内容】[2020-11-04]