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佛教人物
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  • 大义禅师《佛祖纲目》
  • 大义禅师《佛祖纲目》   (马祖一法嗣)○说法麟德殿大义。住信州鹅湖山。尝垂戒曰。莫只忘形与死心。此个难医病最深。又曰。直须提起吹毛利。要剖西来第一义。又曰。瞠却眼兮剔起眉。反覆看渠渠是谁。又曰。若人静坐不用功。何年及第悟心空。元和二年。宪宗诏迎。入麟德殿论义。有法师问。如何是四谛。曰圣上一帝。三帝何在。又问。欲界无禅。禅居色...【详细内容】[2020-11-05]
  • 观世音菩萨示现陕西《佛祖纲目》
  • 观世音菩萨示现陕西《佛祖纲目》   是时佛法大行。独陕右习骑射。喜战斗。蔑闻三实之名。元和丁酉。金沙滩上。有美艳女子。挈篮鬻鱼。人竞欲室之。女曰。我无父母。又鲜兄弟。亦欲有所归。然不好世财。但得聪明贤善男子。能诵我所持经。则愿以身事。遂授普门品。约一夕便诵彻。明旦诵彻者。二十余辈。女曰。一身岂堪配若等耶。可更别诵。遂易以金刚经。明旦诵...【详细内容】[2020-11-05]
  • 怀腪禅师《佛祖纲目》
  • 怀腪禅师《佛祖纲目》   (马祖一法嗣)怀腪。同安谢氏子。初住定州柏岩。次止中条山。元和三年。诏居京兆章敬寺。学者奔凑。示众曰。至理忘言。时人不悉。强习他事。以为功能。不知自性。元非尘境。是个微妙大解脱门。所有鉴觉。不染不碍。如是光明。未曾休废。曩劫至今。固无变易。犹如日轮。远近斯照。虽及众色。不与一切和合。灵烛妙明。非假鍜炼...【详细内容】[2020-11-05]
  • 韩愈《佛祖纲目》
  • 韩愈《佛祖纲目》   ○韩愈参宝通禅师初唐宪宗。闻凤翱府法云寺护国真身塔有佛指骨。相传三十年一开。开则岁丰人安。来年应开。遂于元和十四年正月。遣中使帅僧众。往迎至京。留禁中。供养三日。五色光现。百僚称贺。二月乃历送诸寺。王公士民。瞻奉舍施。惟恐弗及。刑部侍郎韩愈。上表切谏。帝大怒。将抵极刑。宰相裴度崔群皆为哀请。遂贬潮州...【详细内容】[2020-11-05]
  • 智闲《佛祖纲目》
  • 智闲《佛祖纲目》   ○灵祐禅师传法智闲智闲。青州人。遍参诸方。在百丈时。性识聪敏。参禅不得。洎百丈迁化。遂参灵祐。祐问。我闻汝在百丈先师处。问一答十。问十答百。此是汝聪明灵利。意解识想。生死根本。父母未生时。试道一句看。闲被问。直得茫然。归寮将平日看过底文字。从头要寻一句酬对。竟不能得。乃自叹曰。画饼不可充饥。屡乞祐说...【详细内容】[2020-11-05]
  • 义忠《佛祖纲目》
  • 义忠《佛祖纲目》   ○漳州三平义忠。初参石巩慧藏。藏尝张弓架箭接机。忠诣法席。藏曰看箭。忠乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作么生。藏弹弓弦三下。忠乃礼拜。藏曰。三十年张弓架箭。只射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参宝通。举前话。通曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。忠无对。通曰。三十年后。要人举此话也难得。忠曰。不用指东划西。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 惟宽禅师《佛祖纲目》
  • 惟宽禅师《佛祖纲目》   (马祖一法嗣)惟宽。衢州祝氏子。十三出家。初习毗尼。修止观。后参马祖。得心要。行化于吴越。至鄱阳。山神受戒。元和四年。宪宗诏至阙下。侍郎白居易问曰。既曰禅师。何以说法。宽曰。无上菩提者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用有三。其致一也。譬如江淮河汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离...【详细内容】[2020-11-05]
  • 甄叔禅师《佛祖纲目》
  • 甄叔禅师《佛祖纲目》   (马祖一法嗣)甄叔。住阳岐四十余年。示众。群灵一源。假名为佛。体竭形销而不灭。金流朴散而常存。性海无风。金波自涌。心灵绝兆。万象齐昭。体斯理者。不言而遍历沙界。不用而功益玄化。如何背觉。反合尘劳。于阴界中。妄自囚执。元和庚子正月归寂。茶毗获舍利七百粒。【详细内容】[2020-11-05]
  • 白居易《佛祖纲目》
  • 白居易《佛祖纲目》   字乐天。官中大夫太子少傅。舍宅为香山寺。因号香山居士。久参佛光如满。得心法。兼禀大乘金刚戒。复受凝禅师八渐之目。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰济。曰舍。居易曰。至哉八言。实无生忍观之渐门也。故自观至舍。次而赞之。谓之八渐偈。(一观)以心中眼。观心外相。从何而有。从何而丧。观之又观。则辨真妄。(二...【详细内容】[2020-11-05]
  • 宣鉴禅师《佛祖纲目》
  • 宣鉴禅师《佛祖纲目》   (龙潭信法嗣)○宣鉴参崇信禅师宣鉴。剑南周氏子。蚤岁出家受具。精究律藏。于性相诸经。贯通旨趣。尝讲金刚经。时谓之周金刚。后闻南方禅席颇盛。鉴气不平。乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞。出蜀至澧阳。路上见一婆...【详细内容】[2020-11-05]