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一九六〇年以后的这些年代，台湾的各大专院校的在校学生，社会各界的知识分子，学佛的风气日盛，学佛的人数日增。在现今社会上，学佛、研究佛学成为一种“流行”，这当然是佛法昌隆的象征。然而这种风气何以致之呢？这使我们不能不想到，一位四十年前即开始耕耘播种的人，那就是创办“慧炬”机构的周宣德子慎居士。周宣德，...【详细内容】[2020-11-05]
左伸，天台临海人。从法师神照受菩萨戒。闻大乘法要，豁然开悟。自是严奉戒律，造西方三圣像，旦夕虔事，求生净土。诵法华经三千四百部，金刚经二万卷。绍圣二年秋，有疾，命其子沙门净圆，唱法华首题。已而梦三伟人立江皋，召伸登舟，瞥然西迈。伸知往生有期，乃请僧诵阿弥陀经。遽曰，我已见佛光。即沐浴更衣，戒左右勿哭...【详细内容】[2020-11-05]
义秀，温里人。嘉靖初，居蒲之赞叹庵。日课阿弥陀佛十万余声，朝夕无间，历五十余年。经行之所，砖砌成坳。人试补之，久复成坳如故。初有贫子不能自活，来依秀，秀纳之。久之，不善其所为，呵曰，汝真贼也。无何，果约其党，乘夜击秀。初击，秀称佛声犹洪。再击，称佛声弗断，然亦微矣，气尽，佛声乃寂。（紫柏老人集） ...【详细内容】[2020-11-05]
道痴和尚，斋藤氏。茨城县久慈郡顷藤长福寺住职，称为法幢开辟第三九世中兴祖师。一九一七年当台湾佛教中学林（泰北中学前身）教头，一九二〇年归山，为本文作者最仰慕的恩师。铸造大梵钟，修复山门，因而寺格升等。一九二四年该地始有电火。设墓地，开法幢，结制修行。著作《洞上法系大鉴》称宗门稀有的事业。高徒铃木轮堂...【详细内容】[2020-11-05]
良高和尚，东京人。十五岁出家，月舟的弟子，与卍山、云山、祖道等同门。别号道山，听人诵维摩经，知有别传的玄旨。当时多人参于黄桨禅，德翁是其一。初访独湛，又访木庵。到天王寺参于快圆讲席，研究教乘。到兵库兴禅寺，参于月舟。又参于铁心，一日归省。参于潮音，潮音授与狗子公案，某夜入定，通身发汗而开悟，呈示所解...【详细内容】[2020-11-05]
义亨和尚，岛根人，六岁投于建仁镜堂出家。镜堂寂后，参于南禅通翁。通翁寂后，参于宗峰。住大德、德禅。五月十五日示疾，端坐作偈云：‘觌面当机，佛祖吞气；一机转处，虚空落地。’掷笔而逝，世寿七十五岁。宗峰示寂时，义亨接任大德寺住持。镜堂与无学东渡，历住建长，圆觉。彻翁在镜堂会下，专心参究。一三〇六年镜堂寂...【详细内容】[2020-11-05]
顾氏，苏州朱家园，蒋德灏君之德配。青年笃信佛教，皈依印光法师，法名德超。修持净业，精进不懈。于民国二十一年，十一月二十二日生西。前四日，偶感不适，知世缘将尽，请其胞兄顾圣悦，及延比丘尼数人，至家助念佛号。复连电促其夫返苏，示以行期。临终时，神识安定，毫无系恋痛苦状。移坐面西，合掌含笑而逝。经四小时，...【详细内容】[2020-11-05]
萧俞氏，湘人，适江西吉安南溪村萧姓。自幼茹素念佛，青年失偶，守节抚孤，修持益力。年及古稀，而精神益健，耳目聪明。民国十一年，正月二十五日夜，梦至一大殿，百宝庄严，万人瞻仰，座上有金身大佛。俞氏近前礼拜，佛语之曰，汝应于二月一日往生西方，今可暂归，劝众生诸恶莫作，众善奉行，因果昭然，丝毫无爽等语。觉后...【详细内容】[2020-11-05]
法师咸润字巨源。越上虞郑氏。七岁事等慈子明。进受具戒精究毗尼。因入天台读智者三观文有所省。遂诣钱唐开化昭师学。博通法华净名涅槃楞严之旨。昭师敬其夙成俾之分座。及昭师赴梵天。复令自代。景德四年。上虞宰裴焕。与里中缁素。迎还等慈宣演大教。天喜初。徙讲郡之隆教。述签疑以三种消伏。俱约圆论。为净觉所破。昭师...【详细内容】[2020-11-04]
临坛大德律师汶公。姓张氏。讳惠汶。归德之偃武人也。驱乌之岁。依耆宿釭公为浮图。二十而进具。从大德温公受菩萨戒。嗣法坛主恩公。既而行业日隆道益著。从学者益众。佛制凡为苾刍。虽大节不亏而细行必谨。非法不服非时不食。居处动作皆有轨则。所以戒昏堕而防逸德也。公斋戒既严。护衣惟谨。鸡鸣而兴坐以待旦。干干终日惟...【详细内容】[2020-11-04]
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