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戒律中的罪名，凡是遇到犯罪经他人忠告而不肯认罪的人，或是不肯忏悔的人，或是说淫欲不障碍修道的人，对此三种人，应行白四羯磨之法，以举其罪而将之摈弃于众僧之外，谓之“三举”。【详细内容】[2020-09-29]
往返六道受生受死的是个什么关于这一问题，我在第一章之最后，曾经说：‘请读者们，且先牢牢记住这真妄二心的道理。’现在要研究这‘往返六道，受生受死的是个什么?’干脆的说：就是这妄心之主的第八阿赖耶识。阿赖耶识，本身的意义，及其所使用的心所，在第一章中，都曾略略说过。它之所以独任往返六道责任的原因，就是它身...【详细内容】[2020-08-27]
如来所说的三种语，即随自意语、随他意语、随自他意语。随自意语是佛随自己的意思而说自己亲证的实相法；随他意语是佛随顺众生的根机而说的种种的方便法；随自他意语是佛在为众生说法时，一方面随著自己的意思，一方面又顺著众生的根机。【详细内容】[2020-09-29]
什么是六道 六道的名词，已如上说，今再列表如下，更加以说明： 天道───┐地狱道───┐ 人道├三善道 饿鬼道 ├三恶道 阿修罗道─┘畜生道───┘ 这表是依上中下三品善恶的轻重，而排列的秩序;若依乐报的递减，和苦报的渐增，则应阿修罗道以下为畜生、饿鬼、地狱。因畜生道在因上为下品十恶，在果上则与...【详细内容】[2020-08-27]
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，他们都很仇视佛教，破坏佛教，世称“三武之难”。【详细内容】[2020-09-29]
为什么有六道轮回这个问题很简单，就是上文所说，第七识的执我，前六识的攀揽外境，如眼之于色，耳之于声，鼻之于香，舌之于味，身之于触，意之于法，造善造恶;这善恶业，就是六道轮回，生死的主因。我现在将这善恶业的种类，善恶集的轻重，和所得之苦乐不同的果报，列表如下;并加以说明。 ┌杀生┐ ┌不杀生─┐ ┌放生...【详细内容】[2020-08-27]
1、自觉、觉他、觉行圆满。自觉是使自己觉悟，但要断尽三界内的见思惑和三界外的尘沙无明惑，才能算是达到自觉的地位；觉他是将自己所觉悟的真理传播给别人，使他人也觉悟；觉行圆满是所觉悟的程度，已经达到究竟圆满的境界。 2、本觉、始觉、究竟觉。本觉是一切众生本来就有的自性清净心；始觉是本觉被无明蒙蔽之后，又...【详细内容】[2020-09-29]
前言六道轮回这个问题，本来已没有问题。在中国人旧脑筋里，除去宋朝、明朝的一般理学家，如程颐、程颢、朱熹一般很少数的几个人主张气化而外，差不多百分之九十以上的人，都极端信仰，而无一毫疑意的。在抗战以前，你不管走到那一个地方，即使是穷乡僻壤的那些愚夫愚妇，牧童樵子们，都知道人死为鬼，鬼可转生为人的事实。...【详细内容】[2020-08-27]
声闻乘的果位名，梵语叫做“阿那含”，华译为不还，意即修到了此果位的人，便不再来人间受生死了。【详细内容】[2020-09-29]
贪、嗔、痴。贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪嗔痴能毒害人们的身命和慧命，故名“三毒”，这也是一切烦恼的根本。【详细内容】[2020-09-29]
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