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过午不食什么意思？ 过午不食，十二头陀行之一，即午后不可食用食物、饮料，只能喝白开水。“午”按现在的时间计算，为十二点。古代没有时钟，通常是在阳光下立一根棍子，当影子到达正中，就是正午时分。持过午不食的人，从当天正午到次日早上明相现时才能进食。所谓明相，并没有具体时间，以在室外可以看到自己的掌纹为...【详细内容】[2022-07-07]
化缘是什么意思？ 化缘，是指比丘托钵乞食，其目的不在食物，而在种植信佛学法的善根。化缘的本意是让没有接触过佛法的人有接触佛法的机会，所以比丘要沿门托钵乞食，接触俗人，应机施予佛法的宣化，故将托钵乞食视为重要的生活方式之一，以之接引、化导与佛法有缘的人们，所以名为化缘。 现今化缘多半是为建筑寺院，...【详细内容】[2022-07-07]
自古以来许多国家和地区有“放生水生生物”的习俗，放生源自护生、慈悲，是非常有爱的正能量善举，历来广受赞叹。原本放生物种基本是本地种，放生不破坏原生态系统、不伤人畜、不造成公共危害。随着时代的变化，放生的物种、数量、形式等发生了重大变化，放生已不是个人或某个团体的事情，一些“放生”造成重大生态破坏，部...【详细内容】[2022-05-01]
放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。放生本是中国大乘佛教传承和提倡的优良传统，佛教传入中国之后，特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风。但是近年来，随着放生人数的增多，放生规模的不断扩大，放生物种、放生方式逐步多样化，放生引发的问题...【详细内容】[2022-05-01]
六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法；万行是指对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径，如果能够自始至终完成这六种功德，去除业障，就能够成佛。这六度一是布施，也就是要把自身拥有的或者知道的施予给别人。除了财物和肉身的施舍，还包括对佛法的传扬和信心的给予。只有布施才能除去贪嗔。二是持戒，包...【详细内容】[2021-08-01]
﹝出法华论﹞甚深者，即如来所证真如理智境界也。以此五法深妙难解，非声闻、缘觉之所能知，故也。［一、义甚深］，义甚深者，谓如来所证种智，性义微妙不可思议也。［二、实体甚深］，实体甚深者，谓如来所证实相理体，不空不有，非如非异，不可思议也。［三、内证甚深］，内证甚深者，谓如来所证所得一切智慧甚深无量，其...【详细内容】[2020-11-04]
此一种以喻缘觉之人，没出住等，义与前第四人同。言即去者，以其根利过于四果，心求前进，得证缘觉，无有退转，但能自度，不能度人，怖畏生死，故云即去也。 【详细内容】[2020-11-04]
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：“若不立文字，以何为心?”答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝?汝若无心，因何解问吾?问吾即是汝心。从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心...【详细内容】[2020-11-04]
第一 入道修行纲要门若夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄改真，凝心壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥扶，无有分别，寂然无为，名之理入。行入者，所谓四行。其馀诸行，悉入此行中。何等为四?...【详细内容】[2020-11-04]
夫“道”者，以“寂灭”为体。“修”者，以“离相”为宗。故经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。”佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：“离一切诸相，即名诸佛。”是知“有相”是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘心超三界。三界者，贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三...【详细内容】[2020-11-04]
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