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出家味、读诵味、坐禅味。【详细内容】[2020-09-29]
安陀会、郁多罗僧、僧伽黎。安陀会华译为中著衣，五条制成，是平时起卧所著的；郁多罗僧华译为上衣，七条制成，是作法事入众时所披的；僧伽黎华译为众聚时衣，又称为大衣，由九条至二十五条制成，是做大法会，或是见国家元首重臣时所穿的。【详细内容】[2020-09-29]
十波罗密之一。【详细内容】[2020-09-29]
1、真识、现识、分别事识。真识是我们的自性清净心，也就是离生灭相的真心；现识就是能变现的识，也就是阿赖耶识，因它含藏一切善恶的种子，能变现根身世界；分别事识就是依阿赖耶识而生的眼耳等六识，在六尘境界中起种种的分别。 2、指末那识、阿赖耶识、奄摩罗识。【详细内容】[2020-09-29]
福行、罪行、不动行。福行是修行十善等之福业；罪行又名非福行，就是造作十恶等之恶业；不动行是四禅、四空处的禅行，也可以说是无漏解脱三昧的出世间行。【详细内容】[2020-09-29]
一个人在受辱的时候，纵然已起嗔心，但如能即时觉悟嗔火之害，以功力克制，竭力忍耐，使不发作，但此种功夫稍有勉强，故名“力忍”。【详细内容】[2020-09-29]
劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的火水风三灾，小三灾是指在住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。【详细内容】[2020-09-29]
1、三界的生死有因有果，所以叫做“三有”。 一、欲有，即欲界的生死； 二、色有，即色界的生死； 三、无色有，即无色界的生死。 2、本有、当有、中有。本有指现生的身心；当有指未来的身心；中有指本有与当有之间所受的身心。【详细内容】[2020-09-29]
三途之一，即畜生道的别名，因畜生常被杀害而死。【详细内容】[2020-09-29]
现报、生报、后报。现报是现在造业现在就受报；生报是现在造业要等到来生才受报；后报是现在造业要等到二生或多生以后才受报。【详细内容】[2020-09-29]
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