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什么是那罗延天?
那罗延天（梵名narayana），又音译作那罗延那天或那罗野拿天，也有称作坚固力土，原为具有大力的印度古代神祗。关于其形象，在《慧琳音义》卷四十一中说：“此天多力，身绿金色，八臂，（乘）金翅鸟王，手持斗轮及种种器杖，每与阿修罗王战争也。”在密教，此天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院西方。身色青黑，左拳叉腰，右手上...【详细内容】[2015-12-20]
什么是他化自在天?
他化自在天（梵名para—nirmita—vasa—vartin），音译波旬，简称自在天、他化天或第六天。为欲界最高处的第六天。因为此天有情能于他所变化的欲境自在受乐，而名之。他化自在天的天主，即天魔波旬，不喜众生出离三界，脱出其掌控，因此常对佛陀及修道者扰乱。佛陀在菩提树下时，波旬即化现各种幻境要加以破坏。此天天众初生...【详细内容】[2015-12-20]
什么是大自在天?
大自在天（mahesvara），又称为伊舍那天，为印度教湿婆神（siva）的异名，也有称之为威灵帝。在密教则视同伊舍那天。伊舍那，又作伊舍那天、伊沙天或伊奢那天，义为司配者，所以又译为自在或众生主。在印度的文化传统中，湿婆原与毗湿奴同居梵天之下，后来成为三者同位。而在印度教中，大自在天被视为是宇宙世界的创造者，且...【详细内容】[2015-12-20]
什么是增长天的部众——鸠槃荼?
鸠槃荼为四天王所领八部众之一，属南方增长天二部鬼类之一。鸠槃荼（梵名kumanbhanda），或音译作吉槃荼、拘辨荼、弓槃荼、究槃荼、恭槃荼、鸠满拿等。由于该词被认为是“冬瓜”的鸠摩拿（梵名kusmanba）的传讹语，因此此鬼也被称为“冬瓜鬼”。此外，又被称作厌眉鬼、厌魅鬼或瓮形、瓶腹等名称。另依《慧苑音义》卷上说，“...【详细内容】[2015-12-20]
什么是增长天?
由于该天能令一切众生善根增长，所以称之为增长天。守护八佛之南方门，也称南方天。属四大天王之一，同时也是十二天及十六善神之一。增长天（梵名virudhaka），梵音又译作毗留多天、毗流离天、鼻溜荼迦天等。此天住于须弥山南面半腹的琉璃埵。常时观察阎浮提众生，率领鸠槃荼及薜荔神等诸神，守护南方，为护法善神，又称为南...【详细内容】[2015-12-20]
什么是持国天?
持国天（梵名dhrta—rastra），为四大天王之一，也是十六善神之一。居处在须弥山之黄金埵，为东方的守护神，也称为东方天。梵名音译为提头赖吒、提多罗吒、多罗吒，又称为治国天、安民天、顺怨天。由于他护持国土、保护众生，所以又名为持国天。至于有关他的眷属记载，依《长阿含经》卷十二（（大会经》：“复有东方提头赖吒...【详细内容】[2015-12-20]
什么是广目天?
广目天（梵名virupaksa），又名西方天，为四天王之一，十二天之一及十六善神之一。广目天梵名音译有毗楼博叉、毗楼婆叉、鼻溜波阿叉，意有作丑目、恶眼、杂语主、杂语、非好报之义。乃守护西方的护法善神，常以净天眼观察、护持阎浮提众生。广目天所居住之处，在须弥山第四层西方白银埵的周罗善见城。该城严净瑰丽，景色殊胜...【详细内容】[2015-12-20]
什么是兜跋毗沙门?
兜跋毗沙门，指化身于兜跋国护持佛法的毗沙门天王。关于“兜跋”一词，有多种不同看法。或有以为乃唐天宝年中（公元七四二至七五六年）吐番来犯时，唐人曾造立毗沙门天王像退敌。时人讹传，曾将当时之“吐番”误称为“兜跋”，此后习俗混淆，所以才有“兜跋毗沙门”一词。也有一种看法认为“兜跋”应传自中国西藏。原是指西...【详细内容】[2015-12-20]
什么是多闻天?
多闻天（梵名vaisravana），也称毗沙门天，为四大天王或十二天之一。此天王为阎浮提北方的守护神，是一向护持如来道场而多闻佛法的良善天神。在大小乘经典中，常可见其护持经典、正法行人及阎浮提的事迹，是一位重要的护法神。此外，毗沙门天王被一般佛教徒视为财神或福神，尤其是西藏密教中，更尊其为财宝天王。在日本，毗...【详细内容】[2015-12-20]
什么是帝释天？
帝释天为忉利天（即三十三天）的主，是佛教的重要护法神之一，也是四天王天及地居的天、龙、夜叉们的统摄者，密教则列为十二天之一。帝释天（梵名sakra—devartam-indra），此天的别名甚多，自古便相传因陀罗有种种别名，甚至有言百八名，或者千名之说。汉译另有天帝释、因陀罗（indra）、释迦因陀罗等名。其中因陀罗一名又...【详细内容】[2015-12-20]