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过午不食，按道理说就应该严格持午，怎么会有区别？但问题是在操作上，有的可能就比较松，有的就比较严。比如说松的，他有可能说过午不食，这个中午是一个比较模糊的概念。严格来持过午不食，就要知道过了中午几点叫过午？正午太阳在天空的正中心，过了太阳正中偏一点就是过午了。每个季度，春、夏、秋、冬它是不一样的，甚...【详细内容】[2022-07-10]
问题：居士在家修行要面对生活，出家人在寺院修行也同样要面对生活，除了环境不同以外，还有什么相同和不同之处？能弘法师：在家修行和出家修行有什么相同和不同？首先在戒律上，在家修行和出家修行在戒律上是不同的。出家的戒律更多、更细，更多导向解脱的戒律；在家的戒律是基础，也是方便多一点。比如像五戒里面“不邪淫...【详细内容】[2022-07-10]
佛陀曾说当一个人被他人欺侮或羞辱时，心中不起嗔恨是很难做到的。因为人都有情绪，都有自尊，当认为自己的尊严或利益受到侵犯或损害时，就会心生怨嗔而思报复。这样的行为可能会得到一时的满足感，但却常因此种下各种祸根，给自己和他人造成新的伤害，正所谓冤冤相报无有了期。不过，如果当我们面对他人羞辱能宠辱不惊，以...【详细内容】[2022-07-10]
皈依以后就等同说我们是从外门踏入到内门的第一步，我们皈依之前会有很多错误的知见，然后走到皈依这一刻是非常不容易，也是自己善根的成熟。我们慢慢地对佛陀、对三宝产生了这种皈依跟信仰，但是光凭这种信仰学佛那是不够的。我们说修学要遵循信、解、行、证，这样的四个步骤。我们一开始依赖于对三宝的信仰踏入了佛门，但...【详细内容】[2022-07-10]
传统的规矩法则，只有方丈和尚，一寺住持会把佛珠戴在身上，加上黄袍袈裟，一派庄严气象，倍加令人景仰。其实并没有什么经典文献说明一般人不能戴佛珠在身上。所以若有人，甚或出家人叫你不要把佛珠戴在身上，你不妨反问他为何不可，看看他能否对答。既然传统规矩是这样，又为了尊敬寺院住持和礼仪关系，我们在寺院或街上，...【详细内容】[2022-07-10]
佛法的大智慧即是六度法门中的“般若度”。六度法门即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是菩萨道修学纲要的完整次第。其中，布施、持戒、忍辱偏重于修福报，禅定、般若偏重于修智慧，精进则通前通后，因为，不管是布施，还是禅定、般若，都需要精进。佛法的成就是以福报为基础的，只有在大福报的基础之上，方能承载大智...【详细内容】[2022-07-10]
很多女居士学佛皈依的是男众师父，哪怕不皈依，平时去寺院，也多是男众道场，接触到的也常是男众师父。一些年轻女居士、女善信，刚接触佛教，不清楚规矩，和中青年男法师接触的过程中，应当怎样才能维护好师父和自己呢？一个人下定决心出家，就是放下了世俗的名利，尤其是情，去追求自己的清净解脱，同时也发大愿度众生。从...【详细内容】[2022-07-10]
我们虽然没有神通，也是可以自度度人的。那么用什么来自度度人？菩萨要行菩萨道，主要的内容就是六度、四摄、万行。自度度人之六度六度偏于自度。六度就是六种到达彼岸的法，叫六波罗蜜，“波罗蜜”就是到彼岸。从此岸到彼岸，从苦海的此岸到达涅槃的彼岸，从生死烦恼的此岸到涅槃解脱的彼岸，从迷到悟的这个过程，就是行六...【详细内容】[2022-07-10]
问题：顶礼师父，请问为什么执行力不够的时候就觉得很难，转念的力量也不够？应该怎么办？明朗法师：因为我们无始以来，在这种烦恼贪瞋痴里面，熏习得太久了，我们太陌生了，因为我们练的太少了。现在怎么办？我们要多练，反复的练，要不厌其烦的练。叫做什么？一门深入，长时熏修。你不要把我们无始以来的习气，无始以来的...【详细内容】[2022-07-10]
很多学佛人把皈依三宝看作是一种可有可无的形式，认为不皈依也能学佛，又何必多此一举呢？诚然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。皈依三宝，是发心学佛的第一步，成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如我们入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份，皈依是成为佛...【详细内容】[2022-07-10]
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