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思地狱苦，发菩提心。如果不一心念佛，那么临终必定随宿生、今世当中的最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。念佛时不能恳切，其实就是没有去体会娑婆的真实之苦和极乐之乐。要知道人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更加难能可贵，如果不一心念佛，一旦堕落地狱，就了无出期。所以一定要生起自利利他的菩提心。...【详细内容】[2022-07-10]
善信问：顶礼感恩法师！阿弥陀佛！请法师开示：在家居士如何发出离心？觉火法师开示：阿弥陀佛！要发出离心，就要知道三界的祸患、生死的祸患，要如实地观照。生死的祸患都不懂，如何能出离呢？你认为这个三界还是很好的，我为什么要出离呢？所以，尤其是我们学佛的人，你想往生极乐净土很好，但是你首先要面对自己出三界的...【详细内容】[2022-07-10]
请问法师：弟子对念佛法门起初特别有信心，但是随着个人阅历的增长，慢慢地好像没有信心了。请问如何生起真实的不会退失的信心呢？宏海法师：这个现象是所有佛弟子的通业了，刚入门的时候，真的是每天都充满希望地说：愿生西方净土中，如影随形一样的法喜。慢慢地随着我们个人阅历的增长，实际上就是被生活中的烦恼分别心不...【详细内容】[2022-07-10]
我们汉传佛教确实都是大乘佛法，但是大乘跟小乘并不是一般人理解的好像修得大乘就忽略了小乘。其实这是一种错误的观念。我比较喜欢把它理解为小乘是解脱道，大乘是菩提道。如果一个大乘的菩萨，他连解脱的能力都没有，那他如何去行菩提道呢？所以所有的修行人不管你修哪一个法门，出离心是让我们解脱的根本，这也就是一个修...【详细内容】[2022-07-10]
问题：弟子几年来一直用十念计数法念佛。最近把计数放下了，念佛很用力听佛号，感觉佛号念得比以前更摄心了。可最近念佛号经常会头疼，不知道是不是因为听佛号过于用力的原因，弟子是不是应该再恢复到十念计数法念佛？感恩法师。宏海法师：头疼的问题，我只能从教理和我们的经验中来说一下。一个有可能是你修行精进，把业障...【详细内容】[2022-07-10]
在家能施食吗？撒一把米出去，这就是施食，对不对？可以施食。但这个施食呢，你不一定要像出家人一样去挽什么手印啊，去做这些东西，那我就觉得非常的没有必要了。施食是什么意思？施食就是布施，对不对？你有一颗布施的心，你不是就是在施食了吗？你走到你们小区门口，看到流浪猫了，给它弄一点猫粮，这就叫施食；你放一点...【详细内容】[2022-07-10]
请问法师：弟子刚开始学习静坐，有没有需要练习的基本坐姿？还有哪些需要注意的地方？请法师慈悲给弟子讲一讲。广行法师：关于静坐的姿势，首先要端身正坐。腰一定要直，头要正，不要前俯后仰、左歪右斜的。然后就结双跏趺坐，就是把左脚放在右腿上，再把右脚搬到左腿上。这是静坐最标准的坐姿。因为结双跏趺坐容易入定，所...【详细内容】[2022-07-10]
专修、杂修哪样修比较好呢？一般来说专修比杂修好，正所谓是一门深入。但是我个人觉得专修也好，杂修也罢，问题不在专跟杂上面，而是在于修跟不修，尤其在于精进不精进。修净土法门，要看要修哪些经典呢？这个每个人的看法都不一样，净土宗有五经一论，都可以看都可以修。这个不分先后轻重，效果都一样，所以我们个人的自己...【详细内容】[2022-07-10]
我们修行不是要离开自己的生活，去修一个什么东西出来，修行是什么呢？——是要我们放下的东西越来越多！放下，不是要我们得到什么东西。比如修出什么功能、什么天眼、什么感觉，那都是不对的。修行是让我们的执著心、分别心、放不下的心越来越少，把这些东西放下才叫修行，一定要记住这点。怎样检验你修行的进步呢？你不分...【详细内容】[2022-07-10]
如果家里供奉了不如法的佛像，可别急着扔掉。即便是残佛，随意丢弃处理亦是“出佛身血”。有的寺院考虑到居士能力有限，会收不如法的佛像和残经统一处理。但是现在随着土地减少及其他原因，许多寺院也缺乏相应的处理能力。我们可以先用干净的布将不如法的佛像或者残经包裹起来，放置在书架或书柜的最上方。待到机缘合适时，...【详细内容】[2022-07-10]
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