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整容可以改命吗?
生死都是注定的,为什么还要去改变命运呢?
八字、命运不好的人如何求得好因缘
神婆为什么能改变人的命运?
学佛之人能抽签吗?抽签到底准不准呢?
如何面对命运的兴衰?
佛菩萨可以改变一个人的命运?
星云法师答:如何改变命运?
以前听楞严咒,听了还想听,现在不会了。
请问楞严咒怎么念呢?
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这是否与一门深入的原则相抵触
问:平时念《阿弥陀经》及佛号,有时帮莲友临终助念结缘《地藏经》,这是否与一门深入的原则相抵触?大安法师答:修行净土法门,宜专精。善导大师提出专修的五种正行:一心专门读诵净土经典;一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界;一心专门礼拜阿弥陀佛;一心专门称念阿弥陀佛名号;一心专门赞叹供养阿弥陀佛。那这样随顺佛...
【详细内容】
[2021-05-10]
念佛念经持咒该如何发愿
问:念佛念经持咒该如何发愿?回向给一切众生是否功德最大?如果有与自己相关的人遇到困难或者灾病,我可以专门回向给他们吗?大安法师答:我们诵经念佛总的发愿是求生西方极乐世界、以及法界众生跟我一起共同往生西方极乐世界。你先要立这个愿,如果你忘了这个根本愿,所回向的利益是不究竟的。如果在发往生意愿的指导下,...
【详细内容】
[2021-05-10]
专修与杂修的利弊得失
问:古往今来求生净土的祖师们,对于念佛是否往生的解释各不相同,但《净土圣贤录》中记载他们都得以往生。既然法门无量,殊途同归,那修其他法门也回向净土,不也照样往生极乐吗?恳请法师开示专修与杂修的利弊得失。大安法师答:净土一法是普门法,就是平等普遍地摄受九法界种种不同根机的众生,也是所有大小乘宗派的最终...
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[2021-05-10]
念佛时头很憋很涨,该怎么解决
问:为什么念佛时头很憋很涨,越精进越难受,而且近来出现各种很不好的念头,是不是有附体,怎么解决?大安法师答:念佛的时候出现这些情况是正常的。由于我们阿赖耶识里面储存着宿世与今生的许多业力种子,被念佛给激活后,就会像汹涌的浪头一样冲击出来。而这正是消业障的最好时机,这时候要注意,对恶的念头不要与它产生...
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[2021-05-10]
修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典
问:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?受持读诵经典与一心称名的关系?大安法师答:《观经》上品上生章中,开示有三类根机的众生,奉行三种行法。一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念(念佛、法、僧,念戒、施、天)。此明众生习性不同,对行法的选择,各有好乐。...
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[2021-05-10]
何故阿弥陀佛来了,为何不把此人接走
问:有位信士,一次她病重,可能是她过去世种过善根,遇到善信力劝她念佛求生西方极乐世界,并为她请来寺里的师父她传授三皈依,于是她就开始至诚念佛。忽然有一天,她对家里人说阿弥陀佛三天后来接她。时至,师父依约而至,并为她开示,让她放下一切念佛往生,家属亦助念。其间问你看见观世音菩萨、大势至菩萨以及阿弥陀佛...
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[2021-05-10]
诚敬二字在念佛中占有什么样的位置
问:“诚”与“敬”在念佛法门中占有什么样的位置?大安法师答:诚敬二字在净土修持中所占的位置非常重要,可以说有无诚敬直接关涉着能否往生。何以故?因为至诚念佛,方能感通佛力,带业横超。阿弥陀佛十八愿中“至心信乐,欲生我国”的表述,就传达着以诚敬感通佛力即得往生的信息。往生极乐净土不是靠我们的功夫,而是完...
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[2021-05-10]
脑海总是浮现很多的恶念,应减轻往昔的业障
问:为什么脑海里总是浮现很多的恶念,有时候对佛也起恶念,我想过去世中常常在造五逆十恶这样极重罪业,这些极重的谤正法的罪业如何忏悔?若我以不惜生命护持正法的发心可否忏除或减轻往昔的业障?大安法师答:我们确实无量劫以来造作的恶业,无量无边。如果所造的罪业有体相的话,尽虚空容纳不了,所以我们要尽形寿至诚忏...
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[2021-05-10]
念佛怎样才可以入定呢
问:我在生活中,以“静坐常思己过,闲谈不论人非”自警,佛号不断,但就是不能入定,怎样才可以入定呢?大安法师答:看来你还有一个对入定的执著、贪求。你这一念执著贪求的心就是你入定的障碍,可见你对念佛的功德还是缺乏正确的知见。你在老实念佛当中就已经入定了,是不是这样啊?这弥陀名号就是无量寿,无量寿就是自性...
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[2021-05-10]
如何才能摄心念佛呢
问:平时念佛都是散乱心在念,如何才能摄心念佛呢?大安法师答:摄心念佛的方法,即是大势至菩萨所云:都摄六根,净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中,注重摄耳根与意根,这二根摄住,其他四根不摄自摄。摄耳根的方法即是自念自听,念清楚,听清楚;摄意根的方法,是心与声相依,念兹在兹,不让心念外逸。然常口念佛号心向外跑...
【详细内容】
[2021-05-10]
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