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问：师父您出家的时候家人反对吗？慧律法师答：反对，非常反对，最主要的是，他们不是很了解。生命还是要掌握在自己，亲情只是陪伴在我们生命的周围，而真正强大的意志，决定的心，还是要看自己的，生命的路还是要自己走出来的。我们的兄弟姐妹、父母亲也会老化，他们总不可能一辈子跟在你旁边，所以，不但是今天、明天，乃...【详细内容】[2021-05-09]
问：出家修行是为了自己还是为了大众？慧律法师答：这两个是同时的。如果你没有能力，出家不是为自己解脱，那出家做什么？如果出家只为自己解脱，那不像出家人。自觉觉他，觉行圆满。出家就是学佛的慈悲、学佛的行为、学佛的智慧。所以，出家是为了自利，当然自己得到受用；当你有能力的时候，有实力的时候，具足愿力的时候...【详细内容】[2021-05-09]
问：如何断除烦恼、无明和妄想？慧律法师答：师父没有办法来到你心中，要不然，我就拿把剪刀把你的无明剪掉，这个就比较直截了当。个人生死个人了，个人烦恼个人断，才有办法。做师父的人只能给你一个启示，最重要的还是自己要下定决心，来断烦恼，来断无明，肯修行。这个需要时间，妄想大家都有，没有妄想哪叫做众生呢？没...【详细内容】[2021-05-09]
问：佛有寿限吗？如何理解“此佛寿命多少多少劫”？劫后佛又归何处？大安法师答：佛有三身。法身，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然，称为法身。报身，酬报因行功德而显现相好庄严之身。应化身，顺应所化众生之机性而显现之身。法身佛常住湛然，是无始无终的，没有寿限。报身佛，是有始无终的，有他的开始，但没有...【详细内容】[2021-05-09]
问：天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门，有什么不同？济群法师答：这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观，是建立在天台宗一心三观的见地之上。所谓三观，即认识到一切法都具有空、假、中三谛，同时还认识到三者的相互关系，也就是空即假中、假即空中、中即空假。若于一心如此作观，即为一心三观...【详细内容】[2021-05-09]
问：请问，鬼分为哪些类？他们生活状况如何？哪些鬼会有机会害人？饿鬼跟阳寿未尽横死的怨灵有哪些不同？鬼道众生也有婚嫁吗？智渡法师答：鬼道是六道之一，鬼道众生形类尚多，如大力鬼、怯弱鬼，恶目鬼、啖血鬼、啖精鬼、啖胎卵鬼、行病鬼、脏器鬼、摄毒鬼、慈心鬼、福利鬼、爱敬鬼、吝啬鬼、饥饿鬼等等，而以饿鬼数量最多...【详细内容】[2021-05-09]
问：阿弥陀佛！法师您好，弟子虚度人生37年，姻缘上迟迟没有动静，世俗中的我不免也有些着急。意欲进寺庙求姻缘，又担心仍是执着于红尘事而耽误修行，不能悟道。毕竟缘来缘散，一切也都是虚幻。有时又会忘了佛理，但仍是迷恋红尘，仍想找那段姻缘，如此反复，自己十分迷茫，不知该如何选择。请法师指点迷津，八字上说我走孤...【详细内容】[2021-05-09]
问：佛教如何看待妇女?济群法师答：佛教觉得，妇女也是众生的一份子，都是一样的。对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷；对出家众来说，又分为沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，都是非常平等的。男众出家修行可证得阿罗汉果，女众出家修行同样可以证得阿罗汉果。那么，又如何理解对女身的厌离呢？对女身的厌离，也要看你对女身...【详细内容】[2021-05-09]
问：念佛的感受有深有浅，是什么原因呢？常敏法师答：是每个人与阿弥陀佛的缘分不一样。所以表现各不相同。南无阿弥陀佛名号功德里有十二种光明：是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。因与阿弥陀佛缘分不一，表现...【详细内容】[2021-05-09]
问：以前也知道念佛，但却不知道这句名号的来龙去脉，也不知心中念佛是什么道理。听别人讲念这句名号靠佛的力量，什么力量？也不知道，念佛却生不起信心来而感到无力。请师父开示。常敏法师答：称念“南无阿弥陀佛”六字名号而生不起信心，就是因为我们不明了“南无阿弥陀佛”六字名号之功德，也就是不明了南无阿弥陀佛所发...【详细内容】[2021-05-09]
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