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问：“应无所住而生其心”中的“住”作何理解？是否可以理解为“无所不住”？“生其心”是生妄心，还是生真心、佛心？请开示。大安法师答：这句话是《金刚经》的一句非常重要的经文了，也许是表达着《金刚经》核心的理念：应无所住而生其心。首先我们要了解《金刚经》的理念是要破执著的。我们的执著一般是我执和法执。我们...【详细内容】[2021-05-08]
问：请问如果一个女孩子发心出家了，也许几年以后想还俗，可以吗？有什么说法？她还可以有家吗？大安法师答：出家和还俗在佛教里面，都是尊重各人的自由意志。出家没有人逼着你出家，还俗也没有人非得要拖住你的后腿。但这是一个很严肃的问题，很庄严的问题。出家之前你得要考虑清楚。前天有一个男居士，是吉林的，说要出家...【详细内容】[2021-05-08]
问：请开示，文昌帝君因慈悲、怜惜妇人，而堕落人道，请问与佛教导众生发慈悲心有矛盾吗？大安法师答：文昌帝君是一念仁爱之心，他也曾经修行佛法，想修出离道，但是还缺乏大乘的修般若智慧、功力不够，所以带着这一念怜爱之心就一下子给张家的妇女做了儿子去了，这是一个堕落。通过这个，他给我们一个启发，就是一个人要救...【详细内容】[2021-05-08]
问：弟子看有些书上说，人死后因为业力的牵引仍然会在六道中轮回，在进入中阴境时，中阴身会看到不同颜色的光，那应该跟哪种颜色的光走呢？大安法师答：说明你看了一些中阴救度的书。其实，在这一期生命结束后，大部分人是看不到什么颜色的光的，迷迷糊糊地就被牵引到与各自业力相应的地方去了。如果恶业造得重，那么下地狱...【详细内容】[2021-05-08]
问：有同修吃斋念佛多年，一直辛勤为道场服务，然临终却障碍重重，苦似人间地狱。很多的同修对此产生恐惧，退失道心，甚至不敢积极参加道场工作。知对于因果不能断章取义，然如何让同修们重建信心？平时念佛是否白费？所积功德会不会全从口业中漏掉？请开示。大安法师答：我们讲两天的因果了。你只要是有善因，一定会得善果...【详细内容】[2021-05-08]
问：请问生西方极乐世界的菩萨，无量无边，按大乘说法，乘愿再来的菩萨应该也有无量无边。也就是说就在我们的身边，按照我们凡夫的看法，也就是和我们一样的人。但是乘愿再来的菩萨会不会迷失呢？他们的神通道力是应该会有表现的。我们应该如何观察学习？乘愿再来的菩萨一定是生西的吧？这些不退的菩萨一定会拉我们一把吧？...【详细内容】[2021-05-08]
问：早课诵楞严咒，十小咒，晚课诵地藏本愿经，有的人说我这样诵是混杂，不如法的。大安法师答：首先建立信愿念佛的心，作为居士，确实要以专修为主，一门深入。善导大师讲专修，要读诵就读诵净土经典，要拜就拜阿弥陀佛，要称念就称念弥陀名号，要供养就供养西方三圣，要观察就观察西方净土依正庄严。他提出五种正修内容。...【详细内容】[2021-05-08]
问：如果梦中出现乌云、狂风，从前方冲击过来，从上空而过，众人惊慌，而心中知道地震前兆，此梦何意？大安法师答：这个梦里的境界，是多方面的因素所构成的。或者是我们现实的印记，现世不能满足的愿望在梦中的一种补偿；或者是多生多劫我们业力的种子现前；或者有一种提前预知的功能；或者也有佛菩萨梦中作佛事的这种情形...【详细内容】[2021-05-08]
问：印祖一再说：念佛人当须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，求生净土；不敦伦笃行，纵念佛亦无往生之份。南阳慧忠国师说：“佛法大意，诸恶莫作，众善奉行。三岁小儿能道得，八十老翁行不得。”如何将世、出世间法圆融？有求必应，真能达到吗？请开示。大安法师答：确实念佛行人要敦伦尽分。“敦伦”就...【详细内容】[2021-05-08]
问：请为年轻净业行人推荐应该阅读的书目。其中哪些需要研读？具体一点，好吗？如果要深入经藏，请问哪个版本的大藏经更加精确？三藏十二部，阅读顺序应该怎样确定？大安法师答：阅读净土宗的书目，还主要是以净土五经一论以及净土宗祖师的著作为主。那么五经一论，我们对它的原文要了解，要熟悉。所以你要读诵啊，书写呀，...【详细内容】[2021-05-08]
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