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信众：近年西方心理学界通过催眠术，唤醒人潜意识里前世今生的记忆。这些大量的案例与佛教的三世因果很相符。请问作为佛弟子如何看待这个现象？大安法师：催眠术在西方由来已久了。弗洛伊德的那种精神分析学，包括俄狄浦斯情结，都是在大量的催眠术临床报告里所概述出来的。这个催眠术在深度催眠当中，能够把他前生的记忆给...【详细内容】[2020-09-07]
问：人为什么活着？为什么要创造财富？又如何使用财富，方可心安理得？这不仅是一个政策引导问题，也是中国企业家阶层中的精英群体一直在试图探索明白的问题，从佛教的思想，和中国传统国学的精神世界里，是否能给企业家们一个简明而易于和长期坚持的修养路径？济群法师开示：人和动物的根本区别，就是不仅仅为活着而活着，...【详细内容】[2020-09-07]
问：信仰佛教必须出家吗答：不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径。但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死；不出家的如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入...【详细内容】[2020-09-07]
《大乘造像功德经》云：“若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提、消除宿业：造像功德能灭一切罪障，...【详细内容】[2020-09-07]
所修功德成遍知，调伏罪业众敌怨，生老病死波涛海，愿诸有情得解脱。有些人会问，佛教徒是观察自心为主，为什么还要向外付出累积福报呢？向内观察自心，并非只是专注自心就可以了，重点是观察。发现自己的心，处在什么样的情绪中，是如何起伏的。只有细致的观察，才能发现自己的贪嗔痴慢疑等烦恼是多么粗重。当有一天，你没...【详细内容】[2020-09-07]
问：学佛是为了各方面都比别人好吗？大安法师答：首先学佛要有正确的知见，学佛的目的是了生脱死，往生西方，圆成佛果。那么学佛人要有一个对世间法的一个佛法的观照，就是苦空无常无我。这个世间一切无常，一切都是苦，不要有对自我的执著。所以不要把学佛变成一个世间的善法，好像学佛一定要比别人好，官要比别人当得大，...【详细内容】[2020-09-07]
有人问隆相法师，为何行善，家里却常有不好的事情，请问杀生真的会遭到果报么？隆相法师说，当然会有果报，但因果是一个复杂的系统，不能割裂开来看。因果报应都有成熟的周期，时间愈久远，那显现的就愈明显。现世的恶报多为前世之因，功归功，过归过，两者并非相互抵消的关系，而是各自受报，看哪种业报先成熟。有个故事，...【详细内容】[2020-09-07]
东晋的道安法师他将佛经分成三分：序分、正宗分跟流通分。每一部佛经最后都有一个流通分。何为“流通”？“流通”是什么意思？“流”是从时间的角度去讲的，要流传三世：过去世有佛法，现在世也要有佛法，未来世还要有佛法；“通”是从空间的角度去讲的，通达十方，不但中国有佛法，美国也要有佛法，不但娑婆世界有佛法，其...【详细内容】[2020-09-07]
佛法所说的精进，是在智慧指导下，所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的，不是世间所有努力都能称为精进。简而言之，精进就是断恶行善的努力，正如四正勤所说：未生恶令不生，已生恶令断灭，未生善令生起，已生善令增长。我们所要止息的，是轮回以及和轮回相应的串习；所要成就的，是解脱以及和解脱相应的正念。...【详细内容】[2020-09-07]
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。所谓五眼，是指从凡...【详细内容】[2020-09-07]
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