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佛学入门
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  • “莲花”象征着什么?莲花与佛教的关系
  • “莲花”象征着什么?莲花与佛教的关系   莲花与佛教的关系十分密切,也可以说莲花就是佛的象征。  走进佛教寺庙,随处可看到莲花形象。大雄宝殿中,佛祖端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨,也端坐在莲花之上。其余的菩萨,有的手执莲花,有的脚踏莲花,或作莲花手势,或向人间抛洒莲花状。寺庙墙壁、藻井、栏...【详细内容】[2022-07-05]
  • 如何上香才能有求必应?上香的正确方法
  • 如何上香才能有求必应?上香的正确方法   如何上香才能有求必应?  1.不可批评佛像的庄严与否,凡佛像不得安奉于卧室内。  2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。  3.见有佛像损坏,应予妥当处理,切不可任意堆置:  (1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。  ...【详细内容】[2022-07-05]
  • 到底什么是佛教说的“六度”?又是哪六度呢?
  • 到底什么是佛教说的“六度”?又是哪六度呢?   什么叫做“六度”  学佛人必定听过六度之说,那么什么佛教中的六度呢?所谓佛教六度,指的是菩萨所修的六种法门,可以自度度他、福慧双修、三学具足。佛教六度又译事究竟、到彼岸、度无极,简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多;梵汉并译六波罗蜜(多)。六度中的度即渡之意。因此,从字面上来理解,佛教六度便是六种渡人的方...【详细内容】[2022-07-05]
  • 佛教的基本教义及主要佛经简介
  • 佛教的基本教义及主要佛经简介   一、基本教义  从某种意义上,佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于因果与修行的理论方面的,这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门,既与其它一切宗教、道德说教有共通之处,又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的,这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思...【详细内容】[2022-07-05]
  • 佛教的护法天神“四大金刚”(四大天王)
  • 佛教的护法天神“四大金刚”(四大天王)   四大天王简介  四大天王是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:  东方持国天王 多罗吒,持琵琶,住东胜神洲...【详细内容】[2022-07-05]
  • 佛珠需要开光吗?怎么开光?要去寺庙吗?
  • 佛珠需要开光吗?怎么开光?要去寺庙吗?   智渡法师答:佛珠请法师加持一下就可以了。  开光,本来是佛教特有的请圣(本尊)入像安住的一种仪式,并借此机会,请本尊加持开启与会信众(包括主法法师在内)自性本有的智慧之光!除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持。开光与加持都要有法脉传承的。要是没有得到传承,给人这“开光”那“开光”的...【详细内容】[2022-07-05]
  • 轮回是真的吗?为什么我们都会忘记前世的事情?
  • 轮回是真的吗?为什么我们都会忘记前世的事情?   人若不修身养性,违反经戒,随流入俗,邪命养身,切断处死,于法味真理,不信不乐,更不愿奉行,就象愚笨的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染污,究竟无法看清存亡的本相。佛陀告诸弟子:人这一生禀受身形,肉眼所见如今之事,爸爸妈妈亲属等,明理解白,但是不能看见知道宿世从哪里来,当此生老死往生后世时,再受新的身形,也...【详细内容】[2022-07-05]
  • 受菩萨戒后可否从事买卖烟酒生意?
  • 受菩萨戒后可否从事买卖烟酒生意?   佛教徒受戒后,戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突,尤其是受菩萨戒。这个问题应该说是比较普遍的。菩萨戒中,不仅自己不能喝酒,也不能让另人喝酒,因为酒戒是佛教各项戒律中非常重要的一条。学佛修行,最终是为了开发般若智慧,而酒精会遮蔽理智,使身心浑沌蒙昧,为修行极大障碍。  受戒,是我们的自觉选择。发心受戒...【详细内容】[2022-07-05]
  • 和尚为什么要剃光头点“点”?
  • 和尚为什么要剃光头点“点”?    古印度时,佛教及外道的出家者,皆名沙门。佛教产生之前印度已有一种沙门出家人剃发染衣,与婆罗门不同。佛教也是反婆罗门思想的,便借鉴了沙门剃发染衣的习惯,用以区分在家人、婆罗门。但佛教赋予了新的含义,断除须发表示斩断烦恼。头上点的“点”,叫戒疤。是用香头烫的,在大乘佛教有一种身心供养的说法,为表示虔诚...【详细内容】[2022-07-05]
  • 佛教所讲的消灾、延生有可能吗?
  • 佛教所讲的消灾、延生有可能吗?   佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法,是为善去恶。  消灾、延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后,愿心发起之时,未发生的果报也会跟着...【详细内容】[2022-07-05]