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说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以...【详细内容】[2021-07-28]
善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题，这样那样的事情。善导大师讲：“不问时节久近，不问罪福多少，不问时处诸缘，这叫三不问。”一、不问时节久近不问时节久近，指的是时间、时节，有些人说你念佛时间长修行好，这就是时间久了。近，刚学佛，甚至临终才念佛，这就很短暂。我们念佛的人，不用问时间长短，你...【详细内容】[2021-07-28]
生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实也简单。它只在你的选择之中，就看你心里装进了什么。简而言之，就是“境由心生”。心里深埋着仇恨的种子，这颗种子就会在你的生命时空中生根发芽、成长结果，然后，它会无情地吞噬你原本存在的宽容、感恩和本应明媚的阳光，你就会在阴暗之中无端消耗着你宝贵的生命。心里装着嫉妒...【详细内容】[2021-07-28]
龙树菩萨说，就像一个人到了黑暗的房间，那里有很多珍宝能让我们安乐，也有很多刀剑会伤害我们。然而我们即使有眼睛也没办法判断，因为我们缺乏光明的引导。今天我们得到了人身，一个非常珍贵的能够修学法器的人身，而且我们第六意识明了性的智慧很正常，但是如果没有听闻佛法，我们就不懂得分别善恶，不知道取舍对错，也就...【详细内容】[2021-07-28]
皈依若干年以后，因缘成熟了，要受持五戒。皈依三宝，只是种善根而已，算为佛教徒，然后你要进一步，你要想这个人身不失去，要持五戒，持戒才能够保住人身。从五戒做起，五戒就是五条戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。五戒的具体内容有什么？这五条可以分别受。你说我这个酒还想喝一点，或者说，我在工作上需要...【详细内容】[2021-07-28]
现在，人们四处求功德，似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆，我甚至连和他们见面说话的机会都没有。多数人都是来求功德，我很少看到他们前来寻求断恶之道。他们急于得到功德，却不知该将它摆在哪里，犹如想为脏布染色，却不先清洗它一样。虽然比丘们如此直言不讳，但对多数人而言，却不知如何将这类...【详细内容】[2021-07-28]
不仅老百姓需要观音菩萨保佑，出家人要修行，要开智慧，治疗病苦，甚至显现神通度众生，都要观音菩萨的保佑关于这个他力的问题，就是佛菩萨加持的问题。有人说，佛法不是宗教。很多人就说，烧香是迷信。尤其是人间佛教的提倡，他力的部分，因为属于不可以证明的，所以都不谈。但我想，谈这个他力的部分就很重要。佛教传入中...【详细内容】[2021-07-28]
“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的五种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！1、常得一切天神隐形守护。天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免...【详细内容】[2021-07-28]
经典原文：若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭教观世音菩萨。便得离瞋。若多思痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。有如是等。大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念。——《法华经》经文解释：上来说菩萨之威力功德神通。一称其名。便能免离此七种灾难。合之第一项...【详细内容】[2021-07-28]
以前凡事很会跟人家计较，说这是你的错，不是我的错，都是因为你，我才会这个样子;凡事计较，凡事瞋恨对方。现在体会阿弥陀佛对我们的包容，我也就有了那种包容的心。另外，阿弥陀佛的法镜也同时照出我们的原形，这才真正看清楚，原来我是这么懦弱、下劣、卑贱、卑微，这么的不可告人，我还有资格跟人计较吗?不会!而且会觉得...【详细内容】[2021-07-28]
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