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学佛常识
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  • 佛学弟子的谦称“末学”是佛教独有的吗?
  • 佛学弟子的谦称“末学”是佛教独有的吗?   末学,有多义。  如《庄子》中“末学者,古人有之,而非所以先也。”这里的末相对于本,庄子认为德教等是根本之学,而兵刑等是枝末之学,此谓末学;  又如《史通·惑经》:“岂与夫庸儒末学,文过饰非,使夫问者缄辞杜口,怀疑不展若斯而已哉!”这里的末学泛指那些没什么真知灼见的肤浅学者;  又如,苏轼《与封守朱朝请》:“前日蒙示所藏诸书,使末学稍窥家法之秘,幸甚,幸甚。”此时末学便是自谦之辞。  佛教传入中国......【详细内容】[2026-06-20]
  • 何为佛教中的五荤?
  • 何为佛教中的五荤?    1、《梵网经》中的五荤  《梵网经》曰:“若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。”  2、《楞严经》中的五荤  《楞严经》曰:“阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日销,长......【详细内容】[2026-06-20]
  • 何谓念佛至一心不乱
  • 何谓念佛至一心不乱   “一心不乱”这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:“制心一处,无事不办。”一心不乱的意思是属于修定的法门之一,又称念佛三昧,或称般舟三昧,或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四六《入法界品》中,列有二十一种念佛三昧;而《阿弥陀经》则说一日乃至七日,专持“阿弥陀佛”名号,能得一心不乱,临终时,即得往生西方极乐世界。  一心是对散心说的。若一方面口中念佛名号,一方面心中还有种种妄想,那是散心念佛......【详细内容】[2026-06-20]
  • 居士到寺院里修行需要注意的礼仪
  • 居士到寺院里修行需要注意的礼仪   首先要知道,自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个,就是修行。护持三宝,听经闻法,借助寺院的清静道场修福修慧,最终出离生死,所谓“亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行。”《楞严经》云:“因地不真,果招迂曲。”如果不是抱着这样的目的到寺院去,那便很难得到真实的利益。  “宁搅三江水,不动道人心。”到寺院里首先要学会管住自己的嘴,不该说的话一句都不说;管住自己的身,不该做的事一件......【详细内容】[2026-06-20]
  • 平时如何正确的修耳根圆通法门?
  • 平时如何正确的修耳根圆通法门?   观世音菩萨的耳根圆通法门,平时怎么正确的去用功?  耳根圆通法门出《大佛顶首楞严经》,一般来说,修法上就是依此经之《耳根圆通章》,下手功夫就是“初于闻中、入流亡所。”  我们平常耳朵的注意力总是流向外面,所以外界有声响我们便认为听到了,外界没有声响我们便认为听不到,所听的声响有生有灭,可是能听到有声无声的能闻之性有生有灭么?  因此,当我们耳根的注意力不要流向外面有生有灭的声音之动静相时,这个不生......【详细内容】[2026-06-20]
  • 如何正确诵经?
  • 如何正确诵经?   第一,念经时,我们一般眼睛看,嘴巴念,耳朵听。很多人就注重嘴巴念和眼睛看,却忽略了耳朵听。其实最关键的是耳朵听,也就是诵经时要把心放在耳根上,认真的听,不是放在嘴巴上拼命的念,念不念没有多大的关系,但是听不听关系就大了。为什么呢,因为经历了耳根就可以永世不忘,但是眼根就没有这个功德。在楞严经中讲到耳根有一千二百功德,眼根只有八百功德,而且佛陀劝导我们要多修耳根圆通,是最厉害最好修的法门。  第二,......【详细内容】[2026-06-20]
  • 什么是佛教徒的饮食观
  • 什么是佛教徒的饮食观   佛教出现于印度的时候,佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定,因为印度是一个宗教信仰普遍的国家,凡是有宗教信仰的人,一定有大同小异的饮食观念。所以,原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼,过的是沿门托钵,所谓“一钵千家饭”的饮食生活;他们不选择托钵的对象,也没有所谓洁净或不洁净,神圣或不神圣的饮食禁忌,为的是一律平等、广结善缘。相沿迄今,斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域,还保留着当时的古风,也就是......【详细内容】[2026-06-20]
  • 为什么不能吃葱、蒜、韭菜
  • 为什么不能吃葱、蒜、韭菜   所谓素食,不仅仅是不吃肉而已,而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头也不吃。为什么呢?《首楞严经》里有这么一段经文:‘一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。’  从......【详细内容】[2026-06-20]
  • 为什么说“一切法皆是佛法”?
  • 为什么说“一切法皆是佛法”?   一切法即一切事事物物,都是因缘所生,有相皆妄。但自性能生万法,妄体不离本真,如果能转迷为悟,会相归性,那么一切法皆是佛法。《楞严经》说:“色身、山河、虚空、大地,咸是妙明真心中物。”又说:“五蕴、六入、十二处、十八界,皆如来藏妙真如性。”正说明真如本体,“离一切相,即一切法。”......【详细内容】[2026-06-20]
  • 怎样知道自己身边有护法神?
  • 怎样知道自己身边有护法神?   大家知道自己的护法吗?有的时候一个人太聪明了也不好,不该你知道的知道那么多干什么呢?所以我在这里告诉大家,怎么知道你有护法。当你做恶事的时候,起心动念的时候,就会想起不能做,我是佛弟子,会有护法看着我,会有佛菩萨在看着我,这就是护法在提醒你。当你在遇到困难的时候,你会想起来,佛菩萨三宝加持,你会想到观世音菩萨,想到阿弥陀佛,想到楞严咒,会想到你平时修行的一切方法,这就是护法在提醒你啊,这就是佛菩萨......【详细内容】[2026-06-15]