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修行要系缘修心、藉事炼心、随处养心。佛陀住世时，有位发心修行的人看到佛陀的僧团里，每位出家人都悠然自在，很是羡慕，便放弃家庭，加入僧团。他在僧团住了一段时间之后，觉得人生短暂又可贵，应该找个静处精进修行，就对佛陀说：“佛陀呀!我在那么多的人群中，心无法静下来，能否让我有一个较好的修行环境呢？”佛陀点头...【详细内容】[2021-07-27]
凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之，一意孤行，不论怎样都很难达成自己的心愿。一个万事皆缘，随遇而安的人，能快乐地度过一生;反之一个不满于状的人，整天牢骚满腹，愤世嫉俗，只会害人害己。弘一法师在青年时代曾有过歌舞升平的奢华日子，但在晚年却能把生活和修行统一起来。有一天，著名教育家夏丏尊先...【详细内容】[2021-07-27]
假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。咱们经...【详细内容】[2021-07-27]
第一：永远都要记住学佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴；就是诸恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。第二：可能有的同修深入经典后，把阅读经典当成阅读小说一样，作为谋求阅读快乐的一种方式，而忽略了自心的修行，应当要行门（实修）和解门（读经、看开示）并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学...【详细内容】[2021-07-27]
一居士问：师父，供佛像怎么样才能供养得更好，不会给人带来灾难？妙祥法师答：佛不会给人带来灾难。他像太阳一样，永远给予光明和温暖，他不会带来乌云。我们所谓的供养得好和坏，只是供养不好不得利益，供养好了得利益。如果你毁坏佛像，那当然有罪了。所以我们供养佛像要如法，只要我们能够真心实意去做，佛不会怪罪你。...【详细内容】[2021-07-27]
我们任何人在这个世界上的存在既是有限的，也是无限的！能用有限的时间、生命，实现人生无限的价值与理想，才是生命的意义所在。我们也许无法确实把控自己生命的长度，但是我们还是可以把握生命的宽阔度，去创造更丰富、多元、精彩的人生。物质生活很大程度上可以让一个人过得幸福、快乐，也是赖于的生活基础。不过，如果想...【详细内容】[2021-07-27]
弘一早年是才子，中年是艺术家、教师，晚年是一代高僧。他皈依佛门后，甘守枯寂，精研律典，广布佛法，并身体力行，被誉为“重兴南山律宗第十一代祖师”。太虚一生致力于中国佛教的改革与复兴，主张改革僧制，培育僧才，提倡人间佛教；他精研佛理，写下了大量的佛学论著，是中国佛教现代化的先驱，被尊称为“人间佛教导师”...【详细内容】[2021-07-27]
问：在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定？答：《地藏经》比较长，要三个小时才能念完，一般在家居士没有这么多时间，所以，放在初一、十五念就可以。诵《地藏经》的时间可以自己调整，法无定法，白天、晚上都可以诵，佛菩萨上班不打卡，二十四个小时都上班，随时随地呼叫他都在，尽虚空遍法界尽是佛。但是，有佛...【详细内容】[2021-07-27]
多情与无情，有时看起来总是相待对立，可是有时却是统一的，佛陀是最好的榜样。在佛陀即将涅槃前，对比丘作了最后的教诫：“是故比丘，勿为放逸，我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得。一切万物，无常存者。此是如来末后所说。”(《长阿含经》第二，《游行经》)在《遗教经》中则说：“汝等比丘，常当一心，勤求...【详细内容】[2021-07-27]
若以《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居土，不是佛的实报土。但是唐朝的善导大师，主张以阿弥陀佛的本誓愿力所成的西方极乐世界是实报庄严...【详细内容】[2021-07-27]
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