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一、何为一心不乱？《弥陀经》言：“闻说阿弥陀佛，执持名号，一日七日，一心不乱，即得往生。”此一心不乱者：即“闻说阿弥陀佛，执持名号”纯一相续之心性也。即信愿往生，念佛不绝。《称赞净土佛摄受经》云：“闻已思维，系念不乱”。善导大师释云：“一心专念”、“念弥陀，专复专”等。一心者：即信愿专一，无有二心，...【详细内容】[2021-07-27]
缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”这说明佛陀的教法有其一贯性。佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。...【详细内容】[2021-07-27]
问：修学楞严与念佛有什么区别？圣空法师答：大家说念佛和念楞严咒有什么区别？没有区别。都是为了摄心：都摄六根，净念相继;都是为了让我们散乱的心，停止下来，静止下来。没有差别。念楞严咒，也可以往生西方极乐世界。在《楞严经》上讲了，念楞严咒，你想往生哪个国度，就往生哪个国度。《楞严经》上讲了“大势至菩萨念佛...【详细内容】[2021-07-27]
人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢？是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无；从相上讲都是有，从体上讲都是无。还有一句是“万法皆空，因果不空”...【详细内容】[2021-07-27]
有人说“净土教门里本来就没有什么纯粹不纯粹，因为都是教人念佛，求生极乐的法门”。对于这一问题，净宗法师答道：有一本手掌书叫《纯粹的净土法门》。我们弘扬善导大师的净土思想也会强调，善导大师的思想是纯粹的净土法门。隋唐时代的净土是纯粹的，到宋、元、明后的净土是不纯粹的。对于这样的提法，有人有不同意见，“...【详细内容】[2021-07-27]
一切法空性，讲的是一切法本来就是空性如来藏而没有生灭性可说，因为一切法就是如来藏──一切法的本际就是如来藏，一切法只是附著在如来藏的表面上生了又灭、灭了又生；但是诸法灭了以后如来藏还是在，如来藏仍然可以重新出生诸法。这是依诸法的根源如来藏，来说一切法都是空性，空性就是如来藏，所以说一切法就是空性。假...【详细内容】[2021-07-27]
什么是随缘？什么又是攀缘？什么是随缘不攀缘？攀缘，是指忽略自己的发心和努力，一味寻求外在的因缘。随缘绝不是指自己不需要付出任何努力，而是善于利用现实因缘更好地努力，着重点仍然是在自己身心上。明安法师和学诚法师开示道：明安法师：随缘是智慧，攀缘是烦恼。随缘的人处事就像镜子照万物一样，相来则现，相去不留...【详细内容】[2021-07-27]
去参访寺院，要记住这9个注意事项，佛教寺院是清净的圣地，所以，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题：一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制...【详细内容】[2021-07-27]
大千世界，漫漫红尘，每天都在上演着进与退的人生剧目。当机会来临，我们无疑应奋勇争先，而当机会还没降临时，我们则要学会静候。静候不是守株待兔，更不是不思进取，而是一种大智慧。看到这么一则故事。挪威布特森山林地区有一种长角鹿，每到冰雪即将消融的季节，它们都会成群结队地踩着布森河厚厚的冰过河，迁移到对岸去...【详细内容】[2021-07-27]
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以...【详细内容】[2021-07-27]
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