楞严网

联系我们

400-090-0208

楞严文化(北京)有限公司

地址:北京市房山区石楼镇吉羊村西

16幢-3172

电话:400-090-0208

邮箱:191599464@qq.com

学佛常识
当前位置:首页> 入门 > 学佛常识
  • 修学佛法的目的与意义
  • 修学佛法的目的与意义   佛法,三藏十二部教典,浩如烟海,有无量的法相名词,无尽的法义。我们学习佛陀教法,就算全都研习,最后还得要全部放下。不能受知识概念的影响,这样才能得到生命的真实体悟,才能真正得到佛法的实际受用。  我们所学习的佛陀所有教法,最终要对我们的生命,从实质上起到一种改变、提升、净化的功用,也就是让我们的人生从量变到质变的提升与转换。  一个凡夫,透过佛法的熏习、体验、修证,转迷成悟、转凡成圣、转染成净、转......【详细内容】[2026-04-04]
  • 如何归依三宝
  • 如何归依三宝    我们既已明白了归依三宝的概念之后,就应该来归依三宝了。  至于归依三宝的仪节,在佛陀的当世,因为受归者的根器厚,所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三归弟子,耶输伽的父亲,在佛前如此说:“我今归依佛,归依法,归依僧,惟愿世尊听为优婆塞。”这样一说,便算受了三归依。  照实际而言,佛在未度五比丘之前,世上还没有比丘僧宝,佛为两个商人及龙王授归依,即唱三归,要他们归依未来僧。可知三宝是一体......【详细内容】[2026-03-28]
  • 什么是归依三宝
  • 什么是归依三宝    皈依两字,从字面上解释,皈是回转,或是归投,依是依靠,或是信赖,凡是回转依靠,或归投信赖的行为,都是称为归依,所以归依两字,也不是佛教之所专用。  小孩子,归投向他母亲的怀抱,依靠母亲信赖母亲,所以能有安全之感,这一安全感的产生,便是出于归依的力量。因此,凡是由于归投信赖而能产生安全感的行为,均可称之为归依。  准此而言,儿女信赖父母,学生信赖老师,企业家信赖预算,下属信赖领导,宿命论者信......【详细内容】[2026-03-28]
  • 五戒的内容
  • 五戒的内容    佛陀制戒的目的,是希望佛弟子们如法持戒,如法持戒的作用是为增长功德,但此功德之来,均由悲心的陶养而起。看五戒的表面,是消极的不作恶,而无积极为善的作用;事实不然,如能稍加体察,便可明白,守持五戒,实也含有无限悲心。此谓悲心,可以解作同情心的扩大,这是推已及人而及于一切众生的同情心。因为不忍自己被人杀害,所以知道他人乃至一切众生,都有不忍被杀被害之心,故有不杀生戒;因为不忍自己的资生财物遭人偷......【详细内容】[2026-03-28]
  • 学佛的目的在于解脱自在
  • 学佛的目的在于解脱自在    学佛的目的,在于解脱、自在。而不少人,学佛之后,处处受束缚,处处左右为难。这说明,他学佛的方法不对,没有掌握佛教的根本精神。  比如:有人一皈依三宝,就准备吃纯素,但是,一家之中,丈夫要吃荤,儿女要吃荤,这样,原来煮一样菜即可,现在,要煮两样了,不仅麻烦多了,甚至引发家庭不合睦。其实呢,佛教中并没有要求居士吃纯素。要知道,我们提倡,不等于一定要素食,因此,学佛,要学出灵活来,不能学僵化了。我......【详细内容】[2026-03-28]
  • 常耕福田,才能福报多多
  • 常耕福田,才能福报多多    福报从哪里来?不是说你能力强就一定有福,因为福报也有它的前因后果。佛教告诉我们,福报来自福田,主要是悲田、恩田、敬田三种。  悲田,是慈悲普天下的劳苦大众。他们需要快乐,可没有快乐;他们想摆脱痛苦,可没能力摆脱。如果我们从慈悲心出发,帮助他们获得快乐,解决痛苦,就是在耕耘悲田。慈善的本质是什么?并不是简单的捐献或帮助,而是慈悲大爱。当我们本着慈悲大爱来捐献或助人,才是实至名归的慈善。否则,即......【详细内容】[2026-03-28]
  • 何谓「檀越」
  • 何谓「檀越」   人们游览寺院时,常会在一些石碑的碑文上,看到“檀越”二字。此外,菩萨戒子诵戒时,也会诵到《菩萨戒》中相关内容。一些寺院举行隆重的活动时,法师也会表示对十方善信檀越感谢。那么,何为檀越?是我们通常说的“大功德主”吗?  梵文da^napati,即“施主”,也称檀越施主、檀越主、檀那主、檀主等,指施与僧众衣食或出资举行法会的信众。  《大智度论》上说:“问曰:云何名檀?答曰:檀名布施,心相应善思,是名......【详细内容】[2026-03-28]
  • 念自性佛是不是也是念阿弥陀佛
  • 念自性佛是不是也是念阿弥陀佛    每个人都有佛性。念自性佛,问题是我们虽然有自性天真佛,但当下我们显现的现象都是无明,都是贪嗔痴,都是分别执着,所以佛性就像被乌云遮盖一样不能现前。于是我们就通过念阿弥陀佛名号来消除业障,消除无明,消除分别执着,来开显我们的自性天真佛,这叫“托彼名号,显我自性”。阿弥陀佛是果地上的佛性,来开发我们的因地当中的佛性,这叫“因心果觉”,这种相互互动。  在这过程当中净土法门自力、他力的分别,你可以做这......【详细内容】[2026-03-28]
  • 皈依三宝,受持五戒,是断恶修善的根本
  • 皈依三宝,受持五戒,是断恶修善的根本   悭贪等烦恼习气,要通过学修佛法对治才能改变。本师释迦牟尼佛说:我倒难除,先以戒遮。我倒也就是烦恼,因此,皈依三宝,受持五戒,是断恶修善的根本。知道了烦恼习气的可怕,因果的可畏,就要善护我们的身口意。从孝养父母、奉事师长做起,乃至用慈悲心对待无始劫以来的父母师长、一切众生。【详细内容】[2022-07-11]
  • 佛语静心的经典语录
  • 佛语静心的经典语录   1、知足常乐,不要这山望着那山高。2、 真心应物,不生分别。3、 月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。4、 知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。5、 知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。6、 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。7、 真心虚灵...【详细内容】[2022-07-11]