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佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士，对此并不是很清楚，...【详细内容】[2020-09-17]
第一篇 结夏安居仪规一、界相东以百岁为标，南以天台为标，西以小天台为标，北以塔林为标。二、结夏安居安居的义译为雨期，为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、结夏。印度夏季雨期有三个月，出家人严禁外出而安在一处致力修行，称为安居。安居之首日称为结夏，圆满结束那天，称为解夏。三、为何要结夏（一）无事游行，妨废...【详细内容】[2020-09-18]
我们每天早晚的礼佛运动，有很深的含意。现在如果你还不能够体会到礼佛深义的话，没关系，你可以按照你原来的礼佛方式来做，后面会跟大家再解析礼佛的深义。现在大家就找一个适当的位置，以后这个时段你进来的时候就是礼佛。这样，一方面是运动，一方面也可以让你的身心很柔软。这也是一种动中禅的修法。你清醒明觉的觉察，...【详细内容】[2020-09-14]
抄经的火化仪轨★问：如何处理抄写好的经文?答：抄好的经文可以自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集，当写到一定程度时，装裱成册流传给后代，也是深具意义的事。★问：可否把抄写完的经文带到寺院代为火化?答：其实不必执着一定要请寺院代为火化，历史记载许多写经事迹，如『买纸之时天堂已化』、『题目纔写已...【详细内容】[2020-09-15]
问：若要皈依宗教,祈求乐观慈悲之心,该如何去寻访引导入门的师父呢?如果因机缘未到,一时没有遇上有缘的比丘(僧),但又想学佛时,可以《自誓皈依》的方式,先行入门,等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次。首先要先到「佛教文物」的店,「请」一幅「西方三圣」的画像回家,有的店中有免费的结缘品可以请到(多跑几家)。方三圣,就是中...【详细内容】[2020-09-17]
A 序羯磨者。乃如来金口亲宣之法也。所谓僧法。对首。心念而已。总则唯此三门。广有一百八十四种。念其力。则能浣染为净。详其功。则能成济事缘。后之行者。惟须秉白如法。即合佛制。其或颠倒错脱。便名非法也。律云。正法住灭。在于斯矣。哀今之世。谁是其人。奇哉大导师。华山见月老和尚是也。续佛祖将颓之绪。起南山已...【详细内容】[2020-09-18]
佛教寺院是清净道场，维护道场的庄严，是我们每一位善信的义务和责任。寺院也有寺院的清规戒律，许多善信都喜欢到寺院里烧香拜佛，但又怕自己言行不当而得罪佛菩萨庄严。故而，掌握一定的佛教仪轨对于我们培植福报是非常必要的。佛门里的拜佛仪轨有很多，本篇文章，小编就挑选四条仪轨和大家分享。一、女性生理期可以到寺院...【详细内容】[2020-09-14]
问：把经书放在佛像底下的柜子里，是否有慢法罪呢?还是经书要放在佛像上呢?答：经书是不可以放在佛像下面的，经书必须要放在佛像的上面。因为佛法乃是一切诸佛之母，一切诸佛皆从法中生出，故法宝经书要比佛像还尊贵。将经书放在佛像底下确实有慢法的过失。（照光法师）【详细内容】[2020-09-15]
中国历来重视礼仪对民众的教化与训导作用。释奠礼作为祭祀先圣先师的大型礼仪，对国家意识形态与民众的思想都产生了深远的影响。释奠礼最早见于《礼记·文王世子》：“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”天子出征返国，或天子视学，都须行释奠礼。然而，释奠礼的具体行礼过程，《礼记...【详细内容】[2020-09-17]
一、 前 言现代只要提到佛教的「忏悔法门」，一般都会以为只有「梁皇宝忏」或「水忏」等忏法。但是，「梁皇宝忏」的兴起年代，是在中国六朝时的梁武帝朝（梁武帝502～550B.C在位）；而「水忏」则是晚至唐代才兴起的忏悔法门。这两种忏法的兴起与流行，上距释迦牟尼佛（约500～600A.D.）的年代，已不下一千多年。事实上...【详细内容】[2020-09-18]
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