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得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰一蹶不振，是对生命的亵渎万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安，方能有个好心情。诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。人高在忍，诸事能忍品自高人贵在善...【详细内容】[2021-07-23]
第一个字：“度”1. 胸怀要大度俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。2. 说话要适度有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。中国人写“真”字，...【详细内容】[2021-07-23]
佛系青年，是指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。该词最早来源于2014年日本的某杂志，后又引申出“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的词语。有的人说佛系青年好，能减少争吵和社会上不必要的矛盾。也有人说不好，这种与世无争的心态使人丧失了斗志。“都行，可以，没关系。”这是佛系青年最...【详细内容】[2021-07-23]
命运命里一尺，难求一丈，中国的老俗话颇有道理，没有必要做无谓的抗争，老天爷早为你安排好了一切，该啥样就啥样了。金钱身外之物，撑不着饿不死就得，大不了他吃好的，我吃咸菜，一样管饱，无非是他穿好的，我穿差的，照样暖和。地位那东西跟我根本扯不上，他作他的达官贵人，我作我的贫民百姓，像小品里说的：最终的归宿...【详细内容】[2021-07-23]
在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任，只管自己念佛诵经。其实，这两种方式都是不对的。作为在家居士来说，不应将学佛和世俗生活对立起来，也不应为了学佛而放弃世俗的责任。在生活中，妻子要尽到妻子的职责，丈夫要尽到丈夫的职责，身为父...【详细内容】[2021-05-11]
【不具通达实际慧，虽修出离善菩提。不能断除有根故，应勤通达缘起法。】如果一个念佛人，他不能通达真实的空性智慧，他虽然很努力地修无常观、苦谛观，调伏自身的爱取，他也努力地观察一切众生是在三界当中，生起了一种悲悯，生起了菩提心，那算不错了。但是他不能够修空性智慧，他就不能断除有根，对有相的执取。这个时候...【详细内容】[2021-05-11]
格局越大，越不纠缠真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生活，所有的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目标前进。越是这样的人，越不会和烂人烂事、小人小事纠缠，不因旁人的看法患得患失，不因现实的流言蜚语纠结。这正如王阳明在《传习录》中说，持志如...【详细内容】[2021-05-11]
世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是；若作如是解，即名般若智。何名般波蜜？此是西国语，唐言到彼岸。解义离生灭，着境生灭起，如水有波浪，即是为此岸，离境无生灭，如水常通流，即名于彼岸，故号波罗蜜。----《六祖坛经》惟因老和尚译文：世间的人愚迷...【详细内容】[2021-05-11]
五蕴：色、受、想、行、识。（一）色蕴：凡一切物质，都是色蕴所摄，一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成（是由地、水、火、风四大种所构成）。六根中眼、耳、鼻、舌、身五根；六尘中色、声、香、味、触、无表色，都是色蕴所摄。眼、耳、鼻、舌、身为内五根是物质的，色、声、香、味、触是外五尘。色尘：眼所对的显色、...【详细内容】[2021-05-11]
01宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。——《战国策·韩策》释义：走夜路的人，尽管可以恪守自律，不作奸犯科，却仍然没有办法让巷子里的狗不对着自己乱叫。‖ 人可以恪守自律，但却不能阻止别人对自己的议论。02善游者溺，善骑者堕。——《淮南子·道训》释义：善于游泳的人容易溺水，善于骑马的人容易摔下马而受损。因为自...【详细内容】[2021-05-11]
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