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人生的过程中，如果原则、方向一变再变，自己的心理压力，无形中也会增加很多。 另外，专长和兴趣最好能配合得当。譬如，现在没有兴趣做别的事，只对某一项工作有兴趣，那就去了解这项工作，朝这个方向发展。 锁定方向培养专长之后，就要尽力发挥、努力深入，持之以恒去做，不必去管成败的压力。 在努力的过程当中，一定会有许多磨炼、挫折，这是正常的状况。只要在心理上预备好会有困难出现、有挫折发生、有变故等着，如......【详细内容】[2026-05-22]
面对大环境的不景气，一旦面临失业或减薪，心理与生活的双重压力接踵而来，这时候应该如何平衡自己的身心？ 我想，压力主要不是来自经济上的问题，而是心理上很难平衡。 试想，被解雇或被逼提早退休后，即使再度就业，想要得到比原来更高的职位，或是保持像原有职务的地位和薪水，不是容易的事，这时，心理的调适就相当重要。 事实上，遇到这种事，难过是没有用的，只能接受既成的事实，这样才可能调整自己的心态：只要还......【详细内容】[2026-05-22]
我的师父曾经告诉我：“当家三年狗都嫌。” 为什么？因为在寺院当家的人就是担任管理工作的人，是为了维护整体而设想的。但往往有少数人希望自由，不喜欢约束。 虽然在观念上认为团体的规制是必要的，却不喜欢把自己纳入体制。一旦体制约束到他的时候，为了保护自己，就会有许多抗争和不正确的批评。 指责、批评、检讨并不一定就是负面的，而是一种成长的激素，不要怕、不要恨，也不要痛苦。有人愿意指责我们、批评我们，......【详细内容】[2026-05-22]
赶时间常会使我们的肌肉和心情紧张起来。肌肉紧张在所难免，但要练习放松心情，要学习“把生活当成趣味的工作，把工作当做趣味的生活”。 享受工作、享受生活，感觉这是一件非常愉快的事，那就不会紧张，也就没有压力了。 但是自我设定的标准，也可能会让人感受到压力。 以我个人来说，我有很多目标要达成，常常也有人会要求我在一定的时间内，完成什么样的工作；但我不觉得那是压力，因为这是自我的期许。 我也不担心......【详细内容】[2026-05-17]
现代人常常要面对各种压力。很多人认为压力是来自于社会环境，来自本身所背负的责任，或者是他人对自己的看法和要求。 其实，多半是因为放不下自己，强求自己要符合别人的想法，而自己给自己找来的压力。 我经常告诉我的弟子们，不是急急忙忙就会有工作效率。工作要“赶”，但不是“急”。心里急了，就会担心、会害怕，也就感觉到压力很重。 对于别人交代给我们的责任，或是要求，只要坦然面对，做得到的去做，做不到的......【详细内容】[2026-05-17]
现代人的生活，样样都是快速的。“快”究竟对不对呢？ 虽不能说有错，但是一般人在赶工作的时候，很容易是紧张的、忙碌的，会失去自我主宰而变得随境而转。 只知道跟着环境的人、事、物，快！快！快！并未思考为什么要跟着大家那么快。 人在一生之中，纵然活到一百岁，也仅三万六千五百天，一天之中能工作的时间也是很有限的，想把工作做得既多且好，不快不赶也是不行的。 如能计划明确、步骤清楚地赶工作，就不会紧张......【详细内容】[2026-05-17]
有些人工作久了，或是修行方法用久了，就会觉得乏味。 有次禅七，一位女众便对我抱怨说：每次都用相同的方法禅修，实在无聊得坐不下去了。 因为她是农禅寺一位厨艺相当出色的义工，我便反问她：“你每次在厨房都做相同的菜吗？不可能！每片菜叶都是新的，每一块豆腐都是新的，做出来的每一道菜也是新的，不可能有一样是旧的。即使是剩菜重煮，也是重新加热过了的。” 她听后觉得很有意思。对啊！每次做菜时，任何一样东西......【详细内容】[2026-05-17]
两千五百多年前，释迦尼佛在世时，印度的人民都是很悠闲的。 可是释迦牟尼佛跟其他的印度人不太一样，他的一生，从出生到涅槃为止的八十年间，非常地忙碌。 我们从他遗留下来的经藏、律藏里，可以看到在他一生的八十年之间，为了教化众生，都在恒河两岸东奔西走。可见得忙了才能成佛，忙了才像是佛。 “忙”没关系，不“烦”就好。“忙”不是问题，“烦”就变成了苦恼。 面对许多的事情，如果你只管处理而不担心它的利......【详细内容】[2026-05-17]
有人问我幸福是什么？我说知足常乐就是幸福。多也知足，少也知足，没有也知足。 多而能知足，是一般人能够接受的常态；但是少也要知足、没有也要知足，可能就难以理解。不过有些人多也不一定就能满足，因为多与少是相对的，而且多的状态不可能永保不变，所以当能够拥有的时候，当下就应该知足了。 例如工作时尽力去做，这就是知足。 知足是不和别人比较，包括不和过去比，也不和未来比。能够不愧对天地良心，用心来做人做......【详细内容】[2026-05-17]
一般人遇到了瓶颈、困境，总是希望能够马上获得解脱。例如婚姻不顺利时，就希望赶快离婚；或是工作压力大时，就希望赶快有人接此烫手山芋。这样是不是解脱呢？ 实际上这是一种摆脱、逃脱和厌倦，只不过是把背上的壳脱下来，又再穿上另外一个壳罢了，误用了“解脱”这两个字。 佛教所讲的解脱有两种，一种是定解脱，是因禅定的力量而得解脱；另一种是慧解脱，是因智慧的力量而得解脱。在定中得解脱，并不是彻底的解脱，因为......【详细内容】[2026-05-17]
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