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正信正行，正见为导。正见有世间正见和出世间正见。深信因果法则，相信业由惑生，因惑有业。自己是业的造作者、继承者，业是自己的财富，业是自己的眷属，业是自己的生活。因惑业而有生死流转，八苦交煎。由此正见能起断恶修善的作用，因坚持断恶修善而使自己现在和将来趋于安详和安乐。【详细内容】[2022-07-11]
闲下来才知忙无所用，一切皆重于发心去做其它要看因缘，莫对一切有希求当行安乐行。在因地发心当行可亲近处也当为成就菩提而当行莫亲近处，当远离的要远离莫要亲近，这是行安乐行。身口意愿皆行安乐行，建立大乘知见不以杂染，或是自认为对的，或是不死寻思而忙的忘记无常和众生的根本苦。忙为消业、念为成佛，忙的都顺于所...【详细内容】[2022-07-11]
做什么事都要以大悲为体、菩提心为相、种种方便方法为用。若是以大悲心为体智慧必然会显发，悲智运用如何也是要以菩提心为相，这样在依法行事和发心做事的时候，就不会以顾及而最终是以自我的寻思为顾忌，这样就会视一切为恶为不如法就会远离大悲，就不会发菩提。所以我们要尽量的去成就别人，因为我们明白一切众生无其自性...【详细内容】[2022-07-11]
度众生要先修福报，发心为大众服务时要经得起他人的疑惑和猜疑。对待他人世间行事善意的提醒和告诉，要心里念无我为众生为三宝，以无我供养赞叹三宝修福德的心往法上汇，不要以自己的得失名利或是被别人理不理解为主，甚至所谓的忘恩负义和我为他他反而对不起我的种种想法所不去发心培福消业利益众生。修行就是无我名、无我...【详细内容】[2022-07-11]
大智慧和聪明不一样，世智辩聪更不是智慧。用借势来谋划抓住广受关注的、事件以及人物的效应，结合自己或自我得势的认知而达到自我目的而展开的学习了解，这些都是自认为胜算的聪明，却不知这些都是被自己的无明颠倒所支配，在事情的程序和所依的道理上“行事多谄曲，虚伪无诚信，借势常谋划，得势以欺人”，却不知此心易造...【详细内容】[2022-07-11]
行事都怕担责任，但是我们选择了就是责任。往往责任所对应事情的做与不做，可能都是从自己的担忧而起思维，做的深入不深入、得罪不得罪、担责不担责都是由此而思维观察，这是人求生存的本质，更是经验观察所观察出来的，此种想法和行事的方法在某种意义上没错，但在修行的本质和发心利他报恩的意义上，对责任的看待却是选择...【详细内容】[2022-07-11]
一会善一会恶不能长久，唯有忏悔惭愧才可长久。不思善不思恶才能常住，只思恭敬、信心、福慧、忏悔、三宝恩。这样才不会遇到不如意时生起思善思恶皆是为舍弃三宝，因为自我思善思恶离开三宝自性皆是恶。【详细内容】[2022-07-11]
当我们看别人错的时候，应该反观自己有没有错，有时候你看到的并不是真实的。往往被是非的心、分别的心给骗到了，所以你自己很痛苦很烦恼。你在观别人时，你问下你自己，有没有法眼；有没有天眼；有没有慧眼；有没有佛眼。做好自己才是真正的完美。没有智慧时，自己折腾自己；白己烦恼自己；自己害了自己。有佛法和智慧了，...【详细内容】[2022-07-11]
懂得放弃才有快乐，与人分享才能获得。如果你拥有六个苹果，你把六个苹果全都吃掉，你也只是吃到了六个苹果，得到一种味道。然而你如果懂得放弃，将五个苹果布施给别人吃，尽管表面上看来你似乎丢了五个苹果，但实际上你却得到了更多。懂得跟人分享的人惹人喜欢，当别人有好东西的时候，也一定会和你分享。你会从A这个人手...【详细内容】[2022-07-11]
多念佛少去念名利，不管高低贵贱富贵贫穷苦的本质烦恼都一样。不要埋怨，而是用好自己所承受的更好的念佛求生西方。不光自己往生一切有缘无缘都能往生西方。【详细内容】[2022-07-11]
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