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苦难，才是世间最好的财富。因为离苦得乐的共性，使得世人认清三界无安犹如火宅的本性从而福慧广修了断生死不再轮回。而世俗中的财富却是苦难的缘起，因为财富，使得人们有更充足的资粮去享受五欲之乐，从而忽略了世间万有无常变易苦空无我的本质，追逐在如梦幻泡影如露如电的生死激流中饱受众苦煎熬。【详细内容】[2022-07-11]
得到的未必是福，所以无需得意。失去的未必是祸，所以没有必要惋惜。世事嘛，总会在得与失之间徘徊，都视其因缘而定。得到的，也终将失去。失去的，未必不会再来。如雷的掌声，也预示着该谢幕了。月亮圆的时候，也就意味着要渐亏了。懂得事理的人，步履也就从容得多了。善待当下，珍惜眼前吧。除此之外，风轻云淡，随它而去...【详细内容】[2022-07-11]
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还...【详细内容】[2022-07-11]
每个人在日常生活中，总会面对各种各样的境，有些是与个人内在喜好相应（内心之贪执）的顺境，有些却是只想远离的逆境（内心之嗔恨）。我们的心也就在顺逆之境中如过山车般七上八下，不得安宁，故佛陀曾开示说“睹境不动难”。众生因为心在面对顺逆之境时，会随顺境而喜并长贪，也会因逆境之苦而增嗔，由此造作种种之业，身...【详细内容】[2022-07-10]
学佛从来都看不见自己的过失，怎么去改过呢？不改过怎么进步呢？既然无过可改、无步可进，又怎么会不退步呢？所以常常说，学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边，最后会变成佛油子的状态。背道而驰怎么能解脱呢？佛弟子最重要的是早晚功课，早晚功课不是念给佛菩萨听的。早课的用意在提醒自己，希望这一天处世待人接物，...【详细内容】[2022-07-10]
学佛人皆知功德重要性，但世人常不知如何修才为真功德，便将布施捐献称为功德，而这些仅是福德，只为未来色身庄严；功德要从识己自性中修，以成就未来法身庄严。故六祖惠能说：“（梁）武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”外修福德是有漏之善，会随着因缘而变...【详细内容】[2022-07-10]
知足不是得少为足，知足是明白在善因缘中努力安心修道。不是得少为足或是在福报因缘中起贡高我慢。修行就怕瞧不起别人，知足少欲把所修的功德布施出去就是知足常乐。【详细内容】[2022-07-10]
生活中，我们会遇到各种各样的人和事，因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人，因为相处时间多，情绪的表达会更加明显。这些人和事，都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时，我们要及时的观照自己，看种种情绪来源于何处，自己当下是否被境所转。境是我们修行的阶梯，而非牵制我们修行的阻碍。我...【详细内容】[2022-07-09]
《禅林宝训》里面记载，有位禅宗的密庵和尚说，一个寺庙的住持要有三种“不”，那就是：“事繁莫惧，无事莫寻，是非莫辨。”大意是，有事不要怕麻烦，要耐着性子，用智慧有条理地一一做好；没有事，不要去找事；无谓的是非争论，不去争辩。虽然“三不”原本是用来劝谏寺庙住持的，但事实上，无论出家在家，只要肯思惟应用，...【详细内容】[2022-07-09]
“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利盘特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地、扫厕所有种种的功用，依一般人的观念，那种不干净的地方，想避都来不及了，何况去扫它呢？况且还是件下贱的工作，怎会有功用呢？其实不然也！扫地的功用是什...【详细内容】[2022-07-09]
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